解放軍文職招聘考試國(guó)家類型與國(guó)家形態(tài)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-1722:14:10國(guó)家類型與國(guó)家形態(tài)一、劃分國(guó)家類型的方法和標(biāo)準(zhǔn)西方政治學(xué)中的國(guó)家類型劃分經(jīng)歷著從分類法到類型學(xué)的過程。分類法指?jìng)鹘y(tǒng)的國(guó)家分類，主張對(duì)國(guó)家作質(zhì)的區(qū)別，如亞里士多德的分類法。類型學(xué)主張以實(shí)證標(biāo)準(zhǔn)，反對(duì)以先驗(yàn)的、思辨的標(biāo)準(zhǔn)，如韋伯的分類法。馬克思的分類法則是基于所有制與階級(jí)的劃分。二、以所有制形式為標(biāo)準(zhǔn)的劃分1.奴隸制國(guó)家奴隸制國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的奴隸主所有制，奴隸只是會(huì)說話的工具。2.封建制國(guó)家封建制國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的封建所有制，農(nóng)民不完全占有生產(chǎn)資料，對(duì)封建主具有人身依附關(guān)系。封建制國(guó)家實(shí)行領(lǐng)主分封制和權(quán)力等級(jí)制，并直接運(yùn)用宗教進(jìn)行統(tǒng)治。3.資本主義國(guó)家資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的資本主義所有制和資產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人的雇傭制。資本主義國(guó)家又可分為自由資本主義國(guó)家和壟斷資本主義國(guó)家。自由資本主義國(guó)際：是指資本主義上升時(shí)期的資產(chǎn)積極國(guó)家，這個(gè)時(shí)期，主要采用自由主義的統(tǒng)治方法。倡導(dǎo)自由競(jìng)爭(zhēng)，政府經(jīng)濟(jì)政策是放任主義，國(guó)際作用消極，只是資本主義發(fā)展的守夜人。但擴(kuò)大的政治權(quán)利有限。壟斷資本主義國(guó)家：進(jìn)入20世紀(jì)后，資本主義國(guó)家具有壟斷性，表現(xiàn)為壟斷性財(cái)團(tuán)的出現(xiàn)、壟斷財(cái)團(tuán)和證券的結(jié)合。壟斷資本主義的擴(kuò)張導(dǎo)致了大規(guī)模國(guó)家間戰(zhàn)爭(zhēng)。資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治更加成熟，更多人參與政治，普選權(quán)在歐美出現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)上他們實(shí)行反壟斷法，以1929資本主義大危機(jī)為契機(jī)，國(guó)家作用大大加強(qiáng)，干預(yù)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行以及社會(huì)生活，建立起福利制度。4.社會(huì)主義國(guó)家傳統(tǒng)社會(huì)主義國(guó)家是建立在以生產(chǎn)資料公有制為主題、多鐘經(jīng)濟(jì)成分并存的基礎(chǔ)上，代表廣大人民群眾根本利益的人民民主專政國(guó)家?，F(xiàn)實(shí)中的社會(huì)主義國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)已經(jīng)發(fā)生了很大變化。我國(guó)與傳統(tǒng)社會(huì)主義國(guó)家的不同，基本特征有：在意識(shí)形態(tài)上，以馬克思主義主義，毛澤東思想，鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)，輔助一定的愛國(guó)主義。在政黨制度上，加強(qiáng)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制。在政府體制上，實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的議行合一制，黨管干部，黨管政府，黨管議事制度。在經(jīng)濟(jì)制度上，以公有經(jīng)濟(jì)為主體、多種所有制共同發(fā)展，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。在國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系上，國(guó)家居統(tǒng)率地位，個(gè)人呢和社團(tuán)擁有一定程度的空間。三、以國(guó)家和社會(huì)關(guān)系為標(biāo)準(zhǔn)的劃分吉登斯根據(jù)國(guó)家與社會(huì)的融合程度，將國(guó)家形態(tài)區(qū)分為傳統(tǒng)國(guó)家、絕對(duì)主義國(guó)家和現(xiàn)代民族國(guó)家。區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)除了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的變遷，還包括人身監(jiān)視力的加強(qiáng)、軍事暴力的國(guó)家化和人類行為的工業(yè)主義特征。1.傳統(tǒng)國(guó)家。階級(jí)分化、城鄉(xiāng)差別明顯，行政力覆蓋范圍有限，國(guó)家只有邊陲而無疆界，大量軍事力量受制于軍閥和民間力量。2.絕對(duì)主義國(guó)家。疆界劃定，主權(quán)出現(xiàn)，國(guó)王成為主權(quán)代理人，法律成為全民性規(guī)范，軍事力量大為擴(kuò)張，軍隊(duì)內(nèi)部行政管理手段高度發(fā)達(dá)并為控制社會(huì)提供了可資借用的體系。3.現(xiàn)代民族國(guó)家。從絕對(duì)主義國(guó)家繼承了疆界與主權(quán)。工業(yè)化提供了物質(zhì)資源和技術(shù)，行政力量擴(kuò)大，國(guó)家對(duì)社會(huì)的監(jiān)視力加強(qiáng)。吉登斯實(shí)際上以歐洲歷史為基礎(chǔ)勾畫出了傳統(tǒng)國(guó)家向現(xiàn)代國(guó)家的轉(zhuǎn)型過程。
解放軍文職招聘考試國(guó)家統(tǒng)治說與國(guó)家要素說-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-08-3118:32:20馬克思主義的歷史唯物主義國(guó)家觀認(rèn)為：在生產(chǎn)力發(fā)展的一定狀況下，就會(huì)有一定的交換和消費(fèi)方式。在生產(chǎn)、交換、消費(fèi)發(fā)展的一定階段上，就會(huì)有一定的社會(huì)制度、一定的家庭、等級(jí)或階級(jí)組織，一句話就會(huì)有一定的市民社會(huì)，就會(huì)有不過是市民社會(huì)正式表現(xiàn)的一定的政治國(guó)家。國(guó)家的產(chǎn)生是基于統(tǒng)治階級(jí)的意志；國(guó)家政權(quán)始終掌握在統(tǒng)治階級(jí)的手中；國(guó)家權(quán)力始終是為了統(tǒng)治階級(jí)的利益服務(wù)的。國(guó)家問題歸根到底應(yīng)從社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中解釋。在市民社會(huì)諸方面中，經(jīng)濟(jì)生活占據(jù)主要地位。社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)方式、物質(zhì)交往方式對(duì)人們的政治活動(dòng)其最高形式為國(guó)家起著決定性影響作用。國(guó)家與社會(huì)關(guān)系（02年名詞）國(guó)家的特點(diǎn)：（1）按地區(qū)劃分居民，由領(lǐng)土、人口、主權(quán)、政府所構(gòu)成；（2）設(shè)立公共權(quán)力，國(guó)家以社會(huì)公共權(quán)威為基礎(chǔ)進(jìn)行維持和運(yùn)作。公共權(quán)威具有公共性和強(qiáng)制性，公共權(quán)威的強(qiáng)制性由其公共性所合法化，公共性借助強(qiáng)制性來保證和維持；（3）統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家，國(guó)家的終極目標(biāo)是維護(hù)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)的利益；（4）公民權(quán)利按財(cái)產(chǎn)狀況分配。國(guó)家能力：國(guó)家將自己意志、目標(biāo)化為現(xiàn)實(shí)的能力，主要指中央政府能力，即代表國(guó)家意志、利益，其他公共權(quán)威及地方政府無法代表國(guó)際利益與意志。包括汲取力、財(cái)政力、合法化、調(diào)控力、強(qiáng)制力。國(guó)家的消亡：馬克思主義國(guó)家觀認(rèn)為，國(guó)家并不是永世長(zhǎng)存的，而是注定走向消亡。不過，國(guó)家的消亡是一個(gè)自行消亡的自然歷史過程。國(guó)體：指國(guó)家的階級(jí)性質(zhì)，是一個(gè)階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)的專政?！粼济裰髦疲簢?guó)家產(chǎn)生之前的社會(huì)為原始社會(huì)時(shí)期，對(duì)原始民主制的描述？原始民主制不是一種國(guó)家形式，他只是原始社會(huì)的公共事務(wù)管理的方式，他所依靠的不是強(qiáng)力，1、而是管理者的威信和被管理者服從的自覺性；2、是氏族全體成員享有的民主制，社會(huì)中沒有特權(quán)和特權(quán)人物；3、首領(lǐng)的權(quán)威是源于自由自愿的尊重而不是強(qiáng)制性的權(quán)威；4、是與原始共產(chǎn)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的◆奴隸制國(guó)家及其特點(diǎn)：是第一個(gè)剝削階級(jí)國(guó)家，存在奴隸主階級(jí)、奴隸階級(jí)和自由民階層。其本質(zhì)是奴隸主階級(jí)的專政；特點(diǎn)是：（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是奴隸主占有生產(chǎn)資料和奴隸，主要形式有奴隸主國(guó)家所有制和奴隸主貴族所有制；（2）奴隸主對(duì)努力采取公開的殘暴手段進(jìn)行壓榨和鎮(zhèn)壓；（3）在思想上通過宗教迷信來欺騙和麻痹奴隸。相比原始社會(huì)具有進(jìn)步性。◆封建制國(guó)家及其特點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是封建土地所有制，地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)之間的矛盾是其主要矛盾，本質(zhì)是封建地主階級(jí)的專政。特點(diǎn)：（1）土地所有者與政治權(quán)力之間直接的密切的結(jié)合；（2）逐步確立和發(fā)展了成熟穩(wěn)固的封建君主專政體制；（3）地主階級(jí)采取及其殘酷的暴力和刑罰手段對(duì)農(nóng)民實(shí)行恐怖統(tǒng)治，農(nóng)民階級(jí)采取農(nóng)民起義反抗壓迫；（4）普遍利用宗教和神學(xué)思想來欺騙和麻痹人民。（名詞解釋：宗法思想，實(shí)質(zhì)上是利用血親和血緣關(guān)系掩蓋階級(jí)剝削關(guān)系）國(guó)家的基本管理形式是君主制?！糍Y本主義國(guó)家及其特點(diǎn)：本質(zhì)只能是資產(chǎn)階級(jí)專政，是資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾的工具特點(diǎn)：表面上不同于奴隸社會(huì)、封建社會(huì)采取的公開的暴力形式，也不是表面上按公民財(cái)產(chǎn)數(shù)量決定其政治權(quán)利，而是在法律上承認(rèn)公民一律平等，以資產(chǎn)階級(jí)民主制度統(tǒng)治人民。資本主義國(guó)家民主制度的特征：（1）實(shí)行代議制（資產(chǎn)階級(jí)革命后的政權(quán)形式，特征是選舉議會(huì)，組織政府，是間接民主形式，基礎(chǔ)是選舉制，本質(zhì)上有利于資產(chǎn)階級(jí)的；（2）實(shí)行分權(quán)制；（3）實(shí)行政黨制；（4）法治政治。由于代議制為其主要特征，所以又稱為代議制民主。
