解放軍文職招聘考試北京奧運會-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-07-1521:08:50406.2008年奧運會獎牌正面圖案是插上翅膀站立的_______和希臘潘納辛納科競技場。（A）A.希臘勝利女神B.天使C.戰(zhàn)神D.希臘智慧女神407.2008年北京奧運會的理念是_。（B）A.綠色奧運微笑奧運科技奧運B.綠色奧運科技奧運人文奧運C.人文奧運文明奧運綠色奧運D.人文奧運科技奧運微笑奧運408.水立方的場館名稱是國家游泳中心，北京奧運會將在這里舉行（）三個項目的比賽。（B）A.游泳、跳水、水球B.游泳、跳水、花樣游泳C.游泳、皮劃艇、跳水D.游泳、水球、花樣游泳、409.我國辦奧運堅持開放辦奧運、創(chuàng)新辦奧運、_________、廉潔辦奧運、全民辦奧運的方針。（B）A.高效辦奧運B.節(jié)儉辦奧運C.安全辦奧運D.綠色辦奧運410.北京奧運會的絕大部分比賽都在北京舉行，但它的馬術比賽是在_______舉行，帆船比賽是在青島比賽，足球預選賽在天津、秦皇島、_______、上海舉行。（A）A.香港沈陽B.香港石家莊C.沈陽廣州B.香港廣州411.奧運會志愿者招募的條件之一要求_______（含）前出生，身體健康。（C）A.1990年7月1日B.1989年7月1日C.1990年6月30日D.1989年6月30日412.奧運會志愿者的主要培訓形式為面授、遠程教育、集中強化培訓、________、測試評估等形式。（B）A.現(xiàn)場培訓B.實踐培訓C.競賽培訓D.專業(yè)培訓413.奧運志愿者應該遵守以下要求：________、守時守紀、熱情服務、堅守崗位、團結互助、不求私利；志愿者在提供服務時還要遵守一定的服務規(guī)范。（A）A.誠心奉獻B.宣傳環(huán)保C.公平競爭D.熱愛祖國414.2008北京奧運會是第幾屆現(xiàn)代奧運會：（C）A、27B、28C、29D、30415.＿＿＿＿＿＿＿年，國際奧委會恢復了中國奧委會在國際奧委會中的合法地位。（A）A．１９７９B．１９７６C．１９５８D．1969416.中國第一塊奧運會金牌獲得者是＿＿＿＿＿＿＿。（B）A．鄧亞萍B．許海峰C．王軍霞D．陳露417.中國首個獲得奧運會金牌的團體項目是＿＿＿＿＿＿＿。（A）A．女子排球B．男子團體體操C．女子足球B．女子團體體操418.國際奧委會執(zhí)委會充分考慮到北京的氣候原因，決定２００８年奧運會的舉辦日期將比原定日期推遲兩周，改在＿＿＿＿＿＿＿舉行。（B）A．７月２３日至８月９日B．８月８日至２４日C．８月２４日至９月１０日D．８月9日至２5日419.第１３屆北京殘奧會會徽將于２００４年＿＿＿＿＿＿正式發(fā)布。（A）A．７月１３日B．８月１３日C．９月１日D．７月１5日420．２００４年＿＿＿＿＿＿＿，奧運圣火首次抵達北京。（C）A．６月９日B．６月２３日C．６月８日D．7月９日421.1957年6月3日，我國建造的第一艘護衛(wèi)艦舉行隆重的命名典禮，正式命名為（D）A.西安號B.長江號C.洛陽號D.昆明號422.中國人民解放軍海軍航空部隊____C____更名為海軍航空兵部A1950年10月7日B1952年10月12日C1955年10月24日D1955年10月22日
解放軍文職招聘考試《北京人》與《家》-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-11-3021:14:36《北京人》與《家》一、曹禺生命的詩《北京人》：１．曹禺戲劇的蛻變：1940年，曹禺由戲劇化的戲劇向生活化（散文化）戲劇轉化。即不僅是對人的日常生活的表面形態(tài)的關注，更是對人的日常生活的內在神韻與詩意的開掘，普通人的精神世界的升華。２．《北京人》的詩意與文化：曹禺從曾家大院里發(fā)現(xiàn)的首先是孤獨人與人之間不相通的悲哀。曾文清和愫方彼此都渴望心靈的溝通，但環(huán)境使他們只能靜默。更重要的是，這兩個靈魂從根本來說，他們能夠相通嗎？實際上：不能！愫方擁有博大而豐厚的愛與堅韌精神。而曾文清作為一個人早已死去，只剩下生命的空殼。這兩顆靈魂是不能相通的。但愫方卻為此做出了無私的奉獻，這讓人感到，人的美好的感情多么容易被無端地扭曲和捉弄。然而愫方本人卻從中感到了又凄涼又甜蜜，她表達了生活中真正的一種詩意。曾文清的腐朽正是傳統(tǒng)熏染的結果。沒落的貴族文化悠閑雅致，但卻帶有濃厚的寄生性，最能消磨人的生存意志。曾文清無可救藥的怯懦、頹廢，是人真正的墮落。是人的生命的徹底浪費，是人的個人和社會價值的徹底喪失。曹禺通過曾文清的塑造對沒落士大夫的北京文化作了歷史的否定。三個北京人與三種文化：Ａ、遠古北京人；Ｂ、今日北京人；Ｃ、明日北京人。三個不同時代的北京人，代表三種不同的文化。在三種北京人的對比中，顯示出今日北京人的生存方式及其所代表的封建士大夫文化的全部荒謬性。二、從巴金的《家》到曹禺的《家》１．情節(jié)重心的轉移：從覺慧到覺新。２．描寫重點的轉移：從愛情悲劇的揭示到生命力量的美的開掘。３．詩劇的嘗試：青春的詩意美和詩化戲劇語言。
2017解放軍文職公共基礎知識之北京-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-08-2712:05:07北京是中國的首都，有著3000余年的建城史和850余年的建都史，是中國的政治、經(jīng)濟、交通和文化中心，也是第29屆奧運會主辦城市。北京在歷史上曾為六朝都城，建造了許多宮廷建筑，成為中國擁有帝王宮殿、園林、廟壇和陵墓數(shù)量最多、文化最豐富的城市。其中，故宮為全世界現(xiàn)存最大的宮殿;天壇是中國現(xiàn)存最大的古代祭祀性建筑群;頤和園是中國最有名的皇家園林;明十三陵是北京最大的皇家陵寢墓群北京文化代表了最為傳統(tǒng)的中國文化，是古代皇家文化與現(xiàn)代文化相結合的產(chǎn)物，充分體現(xiàn)在日常生活中的方方面面。老北京城最主要的民居建筑是四合院，是以正房、倒座房、東西廂房圍繞中間庭院形成平面布局的北方傳統(tǒng)住宅的統(tǒng)稱。北京是中國最重要的金融中心和商業(yè)中心，大量境外跨國公司在北京建立中國地區(qū)總部。2010年世界500強中有30家企業(yè)總部落戶北京市，居全球城市第2名。王府井大街、前門大柵欄、西單商業(yè)街是北京的傳統(tǒng)商業(yè)區(qū);國貿商城、東方新天地、中關村廣場是近年來新崛起的商業(yè)巨擘。北京的城市定位是：國家首都、國際城市、歷史名城和宜居城市，其目標是要在2020年成為全球經(jīng)濟系統(tǒng)的中樞和世界城市網(wǎng)絡體系中的組織結點。
解放軍文職招聘考試改革北京大學的教育實踐-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-08-2816:16:57北京大學的前身京師大學堂是一所充滿封建官僚習氣的學校，學生多出身于貴族官僚之家，人大學堂的目的是為升官發(fā)財。校政腐敗，學校制度混亂，學生求官心切。學術空氣淡薄，封建文化泛濫，不少師生品行不檢等。1916年12月，蔡元培被任命為北大校長后，對北大進行了全面的改革。主要采取了以下一些措施。(l)抱定宗旨，改變校風蔡元培認為，大學應該成為研究高深學問之地。教師不熱心學問，學生把大學當作做官發(fā)財?shù)碾A梯，這是北大著名腐敗的總因。因此，蔡元培改革北大的第一步是明確大學的宗旨，并為師生創(chuàng)造研究高深學間的條件和氛圍。具體內容包括:①改變學生的觀念。大學者，研究高深學問者也。他要求學生一定要抱定為求學而來的宗旨，要求學生入法科者，非為做官;入商科者，非為致富。②整頓教師隊伍，延聘積學熱心的教員。蔡元培認為，要打破北大的舊習慣，不僅要改變學生的觀念，還應聘請具有真才實學、教學熱心、有能力的學者擔任教授。他在教師聘任上不問國籍、資格、年齡、思想傾向，只注重學術造詣。根據(jù)這個原則，他對北京大學教師隊伍進行充實和整頓，一方面延請學有所成、富有聲譽的專家學者來北大任教，一方面辭退了一些不稱職的中外教師。③發(fā)展研究所，廣積圖書，引導師生研究興趣。大學不僅要傳授知識，而且要創(chuàng)新知識，推動學術的進步。蔡元培擔任北大校長后，率先在國內大學中設立了各科研究所。還十分注意豐富圖書館藏，為學習創(chuàng)造條件。④砒礪德行，培養(yǎng)正當興趣。將北大導向注重學術研究的同時，蔡元培還努力在師生中提倡道德修養(yǎng)。倡導成立了各種體育會、畫法研究會、書法研究會、演劇會等，培養(yǎng)學生的正當興趣。為了提高師生的道德修養(yǎng)，蔡元培還將敬德會的組織引入北大?！?)貫徹思想自由，兼容并包的辦學原則蔡元培認為，大學的宗旨是研究高深學問，但它不是研究某一家萊一派的學問。更不是研究被某些人指定的學問。大學者，囊括大典，網(wǎng)羅眾家之學府也。他明確聲明，在學術上循思想自由原則，兼容并包，這是其辦學的基本指導思想。思想自由，兼容并包還體現(xiàn)在教師的聘任上。蔡元培以學詣為主，羅致各類學術人才，使北大教師隊伍一時出現(xiàn)流派紛呈的局面。(3)教授治校，民主管理蔡元培任校長后，當年即組織了評議會，從全校每5名教授中選舉評議員1人。評議會為全校最高的立法機構和權力機構，凡學校重大事務都必須經(jīng)過評議會審核通過。另外，，還組織各門教授會，由各門的教授公舉教授會主任，其職貴是:分管各學科的教務，規(guī)劃本學門的教學工作。管理體制的改革體現(xiàn)了蔡元培教授治校、民主管理的思想。目的就在于把推動學校發(fā)展的貴任交給教授，提高工作效率，從而促進學校的蓬勃發(fā)展。(4)學科與教學體制改革學科與教學體制改革主要體現(xiàn)在以下三個方面:①擴充文理，改變輕學而重術的思想。學術一詞代表兩方面:學為學理，術為應用，學、術之別，實際上就是基礎理論學科和應用學科之別。學與術的關系是:學必借術以應用，術必以學為基本。沒有基礎學科的發(fā)展，應用學科的發(fā)展決不會有后勁。鑒于當時存在重術而輕學的現(xiàn)象，蔡元培認為大學要偏重于純粹學理研究的文、理兩科。在這一思想指導下，他將北京大學工科停辦，商科改為商業(yè)學，并入法科，同時擴充文、理兩科的專業(yè)門類，加強兩科的建設。北大遂由原來的五科改為文、理、法三科大學。②溝通文理，廢科設系。傳統(tǒng)文、理分科的做法已不適應近代科學相互聯(lián)系、相互滲透的發(fā)展趨勢，故廢科設系。③改年級制為選科制(學分制)。為落實溝通文理思想，北京大學于1917年10月提出廢年級制，采用選科制，為文、理科學生相互選修課程提供了方便。1922年以后，全國其他高校也紛紛采用選科制。在蔡元培的領導下，北京大學的改革是全方位的，除上述之外，還有不少開風氣之先。如1}年2月，允許3位女生入北大文科旁聽，當年秋季起即正式招收女生，開我國公立大學招收女生之先例。改革不僅使北京大學的自身面貌發(fā)生了巨大的變化，也使北京大學成為我國高等教育現(xiàn)代化過程中的一個重要里程碑。北大也因此成為新文化運動和馬克思主義的傳播中心、五四運動的策源地，其影響已遠遠超出了教育領域。
