解放軍文職招聘考試秦統(tǒng)一六國時機的成熟-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-08-24 22:41:41、秦統(tǒng)一六國時機的成熟首先，從經(jīng)濟(jì)方面來看，由于生產(chǎn)力的提高，社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系有所加強，交流廣泛。其次，從民族關(guān)系來看，經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時期的民族融合，華夏族像滾雪球一樣越滾越大。一個基本上有共同的經(jīng)濟(jì)和文化生活，具有共同風(fēng)俗和習(xí)俗，具有共同的語言和文字為主體的民族，在中國境內(nèi)出現(xiàn)。其三，各國各階層各階級的人都希望統(tǒng)一，統(tǒng)一是大勢所趨，人心所向。其四，經(jīng)過兼并戰(zhàn)爭，秦國勢力擴(kuò)大，成為統(tǒng)一的中心力量。秦國的條件：變法徹底，中央軍權(quán)的政權(quán)鞏固，經(jīng)濟(jì)發(fā)展快，軍隊?wèi)?zhàn)斗力強。從秦孝公，經(jīng)秦惠文王、武王、昭襄王、孝文王、莊襄王直到秦王政繼位時六代123年，秦?fù)?jù)有天下三分之一的土地，十分之六的財富，秦國具備了統(tǒng)一的條件。2、統(tǒng)一的經(jīng)過秦王政公元前238年親政后，從呂不韋、嫪毐手中奪回權(quán)力，聽取李斯等人的意見，選擇弱點正面突擊，首先滅韓，再滅兩翼，最后滅齊，完成統(tǒng)一。滅韓：公元前230年，俘虜韓王安，置穎川郡。滅趙：公元前229年，王翦攻趙，間諜降李牧，前228年，入邯鄲，趙王遷降。破燕：公元前226年，王翦破燕，燕王喜殺太子丹頭獻(xiàn)之。滅魏：前225年，王賁用水攻破大梁，魏王投降。滅楚：前224年，王翦滅楚。滅燕代：前222年，王賁攻下遼東，俘燕王喜，破代城，俘虜代王嘉。滅齊：前221年，王賁滅燕后滅齊統(tǒng)一的意義第四節(jié)戰(zhàn)國時期的文化一、思想領(lǐng)域的百家爭鳴1、百家爭鳴的歷史條件A、階級基礎(chǔ)：戰(zhàn)國時代是社會大變革的時代，社會矛盾錯綜復(fù)雜，各個階級、階層和社會集團(tuán)，對許多重大社會問題，如社會如何變革？在列國兼并戰(zhàn)爭中如何富強國存？都有自己的態(tài)度和主張，愿望和要求，這樣就形成了產(chǎn)生百家爭鳴的社會條件。B、人員準(zhǔn)備：隨著社會大變革，作為貴族下的士開始分化，有些士無田可食，失去原來職守，他們憑借六藝知識，或者成為傳授知識的老師，或者成為舉行典禮時的贊禮者，或者參加政治活動，謀求一官半職，總之，轉(zhuǎn)化成不同階級的知識分子。但他們不是一個階級，但都依附于某一個階級，代表某一個階級的利益。他們到各國游說，或者著書立說，宣傳自己及其學(xué)派的哲學(xué)思想和政治主張。這樣，他們就成了各階級、階層在思想上的代表人，就為百家爭鳴準(zhǔn)備了人員條件。C、文化政策：戰(zhàn)國時期是各國割據(jù)爭雄的時代，作為統(tǒng)治者雖然有的曾推行文化專制政策，但各國發(fā)展不同，并沒有全部實行文化專制政策。各國君主和統(tǒng)治者都以禮賢下士、招徠人才相標(biāo)榜，以鞏固其統(tǒng)治，因而形成了布衣卿相之局和禮賢下士之風(fēng)。所以，當(dāng)時的士可以各持一說，在諸侯之間奔走游說， 合則留，不合則去 ，有相對的自由。在這種文化政策下，才有可能進(jìn)行百家爭鳴。D、聚徒講學(xué)：隨著學(xué)在官府的改變，聚徒講學(xué)成為當(dāng)時的風(fēng)尚，著名學(xué)者幾乎沒有不聚徒講學(xué)的，而多數(shù)知識分子也把從師作為進(jìn)入仕途的重要門徑，這應(yīng)使各個學(xué)派有了發(fā)展的機會。戰(zhàn)國時代的各個學(xué)派之間既互相批判問難，又互相影響吸收，名學(xué)派內(nèi)部也在不斷的分化，如儒分為八，墨離為三。各家各派都著書立說，這樣就出現(xiàn)了百家爭鳴的局面。荀子稱： 今諸侯異政，百家異說，則必或是或非，或治或亂。 （《荀子 解蔽》）西漢初年，司馬談把諸子百家歸為陰陽、儒、墨、名、法、道德六家，作《六家要指》。西漢末年，劉歆又總括為十家，即儒、墨、道、名、法、陰陽、農(nóng)、縱橫、雜及小說家?！稘h書 藝文志 諸子略》收錄189家4324篇，舉成數(shù)為諸子百家。后來在四部分類中，成為一大類，經(jīng)、史、子、集，成為中國傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分。2、墨子和墨家墨子（約前468 約前376年），名翟，魯國人，一說為宋國人，他曾接受儒家教育，當(dāng)過木匠，創(chuàng)立墨家學(xué)派。墨家特點：有嚴(yán)密的組織和嚴(yán)格的紀(jì)律，領(lǐng)袖稱為巨子，所有墨者都聽從其號令。他們熱衷工藝技術(shù)，掌握一定的科學(xué)知識和軍事知識，是從手工業(yè)者、農(nóng)民中上升起來的，占有一定財富但還沒有脫離生產(chǎn)勞動的私有者。他們代表手工業(yè)者。富裕農(nóng)民和中、小地主的利益。墨子的十大主張：兼愛、非攻、尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、非樂、非命、天志、明鬼。核心是兼愛，認(rèn)為社會上一切人只有 兼相愛 ，才能 交相和 ，因此反對戰(zhàn)爭，主張 非攻 。 非攻 和 兼愛 聯(lián)在一起。 尚同 、 尚賢 是實現(xiàn) 兼愛 、 非攻 的具體辦法。也就是要求打破階級限制選拔賢才，實現(xiàn)統(tǒng)一。 節(jié)用 、 節(jié)莽 、 非樂 、 非命 ，既是對當(dāng)時掌握國家政權(quán)的 王公大人 奢侈腐化生活和壟斷政權(quán)的批判，也是墨子對自己 兼愛 賢人政治的具體設(shè)想。 節(jié)用 ，反對王公大人奢侈腐化的生活。 節(jié)葬 ，是反對儒家鼓吹的厚葬，認(rèn)為貴族們厚葬成風(fēng)是浪費社會財富。 非樂 ，他生活儉樸，認(rèn)為音樂、舞蹈都是無用的，主張 非樂 。他認(rèn)為 農(nóng)與工肆之人 都可以當(dāng)官，反對 上智與下愚不移 的命定論，主張 非命 。 天志 、 明鬼 ，則是墨子宣傳自己政治主張所利用的宗教迷信工具。他認(rèn)為天是有意志的，鬼是存在的，把天和鬼作為制裁、恐嚇當(dāng)時掌權(quán)的 王公大人 們的一種工具。這當(dāng)然是一種宗教迷信，但墨子是把它作為推行自己整個學(xué)說的一種輿論工具而提出來的，實際上天和鬼的意志代表的是墨子自己的意志，既有進(jìn)步作用，也有消極作用。十大學(xué)說有機地連結(jié)在一起，構(gòu)成了墨子的完整思想體系。三表法：在認(rèn)識論上，墨子提出了判斷是非真假標(biāo)準(zhǔn)的三表法，第一要 上本之古者圣王之事 ，其次要根據(jù) 百姓耳目之實 ，第三要 觀其中國家百姓人民之利 。這屬于唯物主義經(jīng)驗論的認(rèn)識論。有積極性，也有其局限所在?，F(xiàn)存《墨子》五十三篇，大部分是墨子的弟子或再傳弟子記述墨子言行的集錄，是研究墨家思想的可靠材料，比較好的本子是清朝孫治讓《墨子閑詁》，中華書局本上、下兩冊。其中的《經(jīng)上》、《經(jīng)下》、《經(jīng)說上》、《經(jīng)說下》、《大取》、《小取》等六篇，與《墨子》其他篇有所不同，人們稱為《墨經(jīng)》或《墨辯》。譚戒甫有《墨辯發(fā)微》，王雍庭有《墨辯會詮》

解放軍文職招聘考試軍隊文職考試每日一練-(12)一-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-06-22 22:08:2911.依法治國方略的實施是一項浩瀚龐大、復(fù)雜而艱巨的系統(tǒng)工程，要全面發(fā)揮各種社會規(guī)范的調(diào)整作用，綜合協(xié)調(diào)地運用多元化的手段和方法實現(xiàn)對國家的治理和管理。關(guān)于依法治國理念的基本要求，下列哪一說法是不準(zhǔn)確的（）。A.在指導(dǎo)思想上，要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國三者有機統(tǒng)一B.在評價尺度上，要堅持法律效果與政治效果、社會效果有機統(tǒng)一C.在法的作用上，要構(gòu)建黨委調(diào)解、行政調(diào)解、司法調(diào)解三位一體糾紛解決機制D.在法的成效上，要實現(xiàn)依法治國與以德治國的結(jié)合與統(tǒng)一12.張家村與李家村毗鄰，李家村的用水取自流經(jīng)張家村的小河，多年來兩村經(jīng)常因用水問題發(fā)生沖突。2001年春，為根本解決問題，縣政府決定將這條小河的水流交給鄉(xiāng)水管站統(tǒng)一調(diào)配。張家村人認(rèn)為：小河歷史上就屬于張家村所有，縣政府無權(quán)將這條河的水流交鄉(xiāng)水管站統(tǒng)一調(diào)配，遂將縣政府告上法院。請問：根據(jù)現(xiàn)行憲法和法律，下列哪一說法是正確的？（）A.張家村告得有理，因為水流屬于村民集體所有，政府無權(quán)收歸國有B.張家村告得有理，因為這條小河的河床屬于張家村集體所有，這條小河里的水流當(dāng)然也屬于村民集體支配C.縣政府的決定合法，因為水流屬于國家所有，政府當(dāng)然有權(quán)調(diào)配河水的供應(yīng)D.縣政府的決定合法，因為水流雖然居于張家村所有，但李家村人也應(yīng)享有喝水用水的權(quán)利，為解決李家村用水問題，政府可以將水流供應(yīng)統(tǒng)一調(diào)配13.中華人民共和國公民的人身自由不受侵犯。任何公民，非經(jīng)人民檢察院批準(zhǔn)或者決定或者人民法院決定，并由（）執(zhí)行，不受逮捕。A.公安機關(guān)B.檢察院C.法院D.監(jiān)獄14.下列權(quán)利中，屬于請求權(quán)的是（）。A.債權(quán)B.物權(quán)C.繼承權(quán)D.人格權(quán)15.甲在商場看好了乙銷售的一套價值10萬元的家具，甲未帶足夠的錢款，乙要求甲先支付一筆定金。甲支付的定金最高數(shù)額不應(yīng)超過（）。A.1萬元B.1.5萬元C.2萬元D.3萬元16.犯罪時懷孕的婦女，無論犯了多么嚴(yán)重的罪，最高可以判處（）。A.死刑立即執(zhí)行B.死刑緩期二年執(zhí)行C.無期徒刑D.有期徒刑15年17.下列選項中說法錯誤的是（）。A.對一個犯罪人只能處一種主刑B.驅(qū)逐出境只適用于犯罪的外國人C.對一個犯罪人只能處一種附加刑D.附加刑既可以附加適用也可以獨立適用18.根據(jù)法律規(guī)定，發(fā)生勞動爭議，必須經(jīng)過一前置程序才能向法院起訴，這一程序是（）。A.調(diào)解B.仲裁C.行政復(fù)議D.協(xié)商19.使用注冊商標(biāo)，其商品粗制濫造、以次充好，欺騙消費者的，商標(biāo)局（）。A.可以撤銷其注冊商標(biāo)B.不可以撤銷其注冊商標(biāo)C.可以停止其經(jīng)營D.可以對其警告20.（）以上人民政府負(fù)責(zé)安置轉(zhuǎn)業(yè)軍人，根據(jù)其在軍隊的職務(wù)等級、貢獻(xiàn)和專長安排工作。A.市級B.縣級C.鄉(xiāng)級D.區(qū)級

2017解放軍文職之憲法詳解（一）(3)-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-09-03 21:17:24五、統(tǒng)一戰(zhàn)線和中國人民政治協(xié)商會議統(tǒng)一戰(zhàn)線是由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，有各民主黨派和各人民團(tuán)體參加的，包括全體社會主義勞動者、擁護(hù)社會主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者的廣泛的政治聯(lián)盟。中國人民政治協(xié)商會議是有廣泛代表性的統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié) 商的重要組織形式。政治協(xié)商會議不屬于國家機構(gòu)，也不同于人民團(tuán)體，其主要的職能是政治協(xié)商和民 主監(jiān)督。(一)愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線建立和完善廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是建立、鞏固和發(fā)展人民民主專政制度的重要保障。(1)愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是指由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，由各民主黨派參加的，包括社會主義勞動者、擁護(hù)社會 主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者組成的廣泛的政治聯(lián)盟。它具體包含兩個范圍的聯(lián)盟:一個是 我國大陸范圍內(nèi)，由全體社會主義勞動者和擁護(hù)社會主義的愛國者所組成的政治聯(lián)盟;另一個是廣泛的 團(tuán)結(jié)臺灣同胞、港澳同胞和海外僑胞，以擁護(hù)祖國統(tǒng)一為基礎(chǔ)的政治聯(lián)盟。(2)目前我國愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的任務(wù)是:為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù);為實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)服務(wù);為維 護(hù)世界和平服務(wù)。(3)愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式。中國人民政治協(xié)商會議是中國愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式，是實 現(xiàn)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的重要機構(gòu)。它既不是國家機關(guān)，又不是一般的社會 團(tuán)體。中國人民政治協(xié)商會議設(shè)全國委員會和地方委員會。全國委員會由中國共產(chǎn)黨、各民主黨派、無黨 派人士、人民團(tuán)體、各少數(shù)民族和各界的代表、臺灣同胞、港澳同胞和歸國僑胞的代表以及特別邀請的人 士組成。地方委員會的組成根據(jù)當(dāng)?shù)厍闆r，參照全國委員會的組成決定。中國人民政治協(xié)商會議全國 委員會和地方委員會的主要職能是政治協(xié)商和民主監(jiān)督，組織參加本會的各黨派、各社會團(tuán)體和各族各 界人士參政議政。(二)政治協(xié)商的主要內(nèi)容和方式政治協(xié)商的內(nèi)容包括:國家的重要方針政策及重要部署;政府工作;國家財政預(yù)算，經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展規(guī)劃，國家政治生活方面的重大事項;國家法律的重要法律草案;中共中央提出的國家領(lǐng)導(dǎo)人人選;外交上的重要方針政策;關(guān)于祖國統(tǒng)一的重要方針政策;群眾生活的重大問題等等。政治協(xié)商的主要形式：由中國人民政治協(xié)商會議全國委員會的全體會議、主席會議、常務(wù)委員會會 議、專題座談會、各專門委員會，以及協(xié)商座談會、小范圍的談心會。

解放軍文職招聘考試兩一、變化-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育

發(fā)布時間：2017-08-18 08:06:34張載提出 一物兩體 說，認(rèn)為氣是對立的統(tǒng)一體。由于對立，所以產(chǎn)生變化；由于統(tǒng)一，所以變化神妙不測。他還認(rèn)為，由對立統(tǒng)一引起的變化有兩種形式，一是顯著的，稱之為變；一是細(xì)微的，稱之為化。變與化相互轉(zhuǎn)化，構(gòu)成事物的發(fā)展過程。程顥強調(diào) 天地萬物之理，無獨必有對 。又說： 必有對待，生生之本也。 肯定對立是變化的根源。程頤強調(diào) 物極必返，其理須如此。有生便有死，有始便有終 。認(rèn)為事物的發(fā)展，達(dá)到一定限度，必然轉(zhuǎn)向反面。朱熹更提出 一中有對 之說，認(rèn)為東西、上下、寒暑、晝夜、生死， 皆是相反而相對 。 一便對二，形而上便對形而下。然就一言之，一中又自有對。且如眼前一物，便有背有面，有上有下，有內(nèi)有外，二又各自為對。 他所說的一中之對即是內(nèi)在矛盾。王夫之以 大辨 與 至密 說明一切對立面的相互關(guān)系，認(rèn)為對立面一定是有根本區(qū)別的，可謂 大辨 ；二者又是密切聯(lián)系的，可謂 至密 。他又指出， 兩端 的統(tǒng)一是兩者相互滲透相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系，并非另有一個統(tǒng)一體把兩者結(jié)合起來， 非合兩而以一為之紐也 。（5）、古今、理勢朱熹認(rèn)為秦漢以后， 千五百年之間，堯舜三王周公孔子所傳之道，未嘗一日得于天地之間 。陳亮則認(rèn)為 漢唐之君，本領(lǐng)非不宏大開闊，故能以其國與天地并立 。明代王廷相提出 道有變化 的新觀點。他指出，道是氣中之道， 氣有變化，是道有變化 。他舉例說： 揖讓之后為放伐，放伐之后為篡奪，井田壞而阡陌成，封建罷而郡縣設(shè)，行于前者不能行于后，宜于眾古者不能宜于今。 認(rèn)為道是因時而變的，肯定了古今制度變化的必然性。王夫之也肯定道是隨時代而改變的，說 洪荒無揖讓之道，唐虞無吊伐之道，漢唐無今日之道，則今日無他年之道者多矣 。他認(rèn)為，歷史的發(fā)展過程有其必然的趨勢和內(nèi)在的規(guī)律。他提出理與勢統(tǒng)一的觀點，認(rèn)為 勢之順者即理之當(dāng)然者已 ， 只在勢之必然處見理 ?？隙藲v史規(guī)律即在歷史發(fā)展的必然趨勢之中。