解放軍文職招聘考試政治與政治分析方法-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-12-30 20:23:07第一節(jié) 政治的含義一、若干非馬克思主義政治觀分析具有代表性的政治觀主要有：1. 道德政治觀分析這種政治觀認為政治是一種社會價值追求，是一種規(guī)范性道德，因此，它被稱為道德政治觀或者倫理政治觀。這種政治觀在中西方文明史上有長久的影響。中國儒家學說關于政治即 公正 的闡釋，古希臘亞里士多德認為政治就是最大的 善 的看法，都是其典型體現(xiàn)。道德或者倫理政治觀是從人們對于政治的期望和社會價值判斷的角度對于政治進行的解釋，因此，被認為是一種 應然 的政治觀。這種政治觀揭示了社會政治社會生活中人們對于政治的的期望和價值要求，體現(xiàn)了特定歷史時期社會成員對于政治生活和活動的衡量標準。但是，這一政治觀有其弱點：它僅僅從 應然 的角度出發(fā)把握政治，因此，不能現(xiàn)實地反映社會政治生活；同時，它以抽象的倫理價值掩蓋了社會利益沖突和權(quán)力過程，因而沒有深刻揭示社會政治的本質(zhì)。2．權(quán)力政治觀分析認為政治是圍繞著權(quán)力展開的活動，這些活動包括對于權(quán)力的追求、運用和維護，對于政治含義的這種理解，被稱之為權(quán)力政治觀。在中國歷史上，權(quán)力政治觀典型代表是春秋戰(zhàn)國時期的法家。在西方，16世紀意大利政治學家馬基雅維利在西方思想史率先把道德和政治權(quán)力分離出來，認為政治本質(zhì)上就是獲取并保持權(quán)力?，F(xiàn)在西方諸多思想家，如馬克斯。韋伯，哈羅得。拉斯韋爾等也從權(quán)力角度定義政治。權(quán)力政治觀主張從政治的現(xiàn)實狀況和內(nèi)容，其認識和把握政治的角度強調(diào) 實然 性，因此，又被認為是現(xiàn)實主義的政治觀。這種政治觀觸及了政治的現(xiàn)實內(nèi)容，尤其是指出了權(quán)力這一政治的重要內(nèi)容。但是，它忽視了社會政治生活中確實存在著特定的價值取向和道德，也沒有指明權(quán)力背后的實際動因，沒有看到 政治權(quán)力不過是用來實現(xiàn)經(jīng)濟利益的手段 。因此，對于政治本質(zhì)的把握是不深刻和不全面的。3．管理政治觀分析在中國，革命先驅(qū)孫中山就是管理政治觀的代表人物。他曾從管理的角度來簡明地界定政治，他說 政治兩字的意思，淺而言之，政就是眾人之事，治就是管理，管理眾人的事便是政治。有管理眾人之事的力量，便是政權(quán) 。當代西方政治學家從管理公共事務來探討政治涵義的，也不在少數(shù)，如美國政治學家G.龐頓和P.吉爾認為： 政治活動可以被認為是與對人的集體生活的管理聯(lián)系在一起的。 英國政治學家也指出： 政治是 參加一個社會的全面管理 的進程。認為政治是對眾人之事的管理，把握了政治的兩個特性，一是政治的公共性，二是政治的管理性，因此，它具有一定的合理性。但是，這一政治觀既忽視了并非所有眾人之事都有具有政治性，又忽視了政治除了管理性之外，還有統(tǒng)治性的一面，這些都影響了它對于政治含義把握的全面性。4．政治是對于社會價值進行權(quán)威性分配的決策活動。在當代西方政治學界，得到廣泛承認和采用的政治觀，是美國政治學家戴維。伊斯頓提出的： 政治就是對于社會價值進行權(quán)威性分配的決策活動。對于政治含義的這一確定，包含三層基本意思：a) 認為政治活動的基本對象是社會價值物，包括物質(zhì)價值和精神價值；b) 認為政治活動的內(nèi)容和方式是分配社會價值物的決策活動；c) 認為這種分配是權(quán)威性即合法強制性的分配。戴維。伊斯頓對于政治含義的這一確定指出了政治生活的內(nèi)容和基本方式，同時，指明了政治與非政治活動的重要區(qū)別之一是權(quán)威性的存在，因此，有特定的合理因素。但是，這一政治定義存在的缺陷是，它沒有揭示社會需要權(quán)威性價值的深層動因。同時，它把政治活動僅僅限定于分配既有社會價值，而忽視了創(chuàng)造更多的社會價值同樣是政治生活的重要內(nèi)容；把政治活動僅陷于決策，而忽視了在決策之外，政治活動還包含著斗爭、統(tǒng)治、規(guī)制、參與等活動。其它還有一些別的政治觀。這些政治觀都沒有能夠深刻而全面地確定政治的涵義。
解放軍文職招聘考試政治參與和政治穩(wěn)定-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-22 22:35:22政治參與和政治穩(wěn)定從發(fā)展趨勢看，政治參與在根本上能推動政治民主和政治發(fā)展。在此意義上，似乎政治參與可促進政治穩(wěn)定。然而經(jīng)驗事實是，世界許多國家尤其是第三世界國家，伴隨著政治參與擴大而來的是政治的不穩(wěn)定和激烈的政治沖突。伴隨著政治不穩(wěn)定而來的是政治失序、政府權(quán)威和能力以及合法性下降，嚴重破壞政治民主化進程。上述經(jīng)驗事實不得不讓人重新思考政治參與和政治穩(wěn)定之間的關系，即政治參與在推動政治民主的同時為何會產(chǎn)生政治不穩(wěn)定？對第三世界國家政治參與的廣泛研究表明，政治參與導致政治不穩(wěn)定的關鍵原因在于社會動員產(chǎn)生的過高期望和政治制度吸納公民要求的能力低之間的矛盾。公民通過政治參與所表達的各種社會、政治利益需求得不到滿足，由此產(chǎn)生不信任感或不滿情緒，而政治制度又缺乏相應的承受能力和應變能力，政府缺乏制度化的疏導能力而只依靠非制度化的強制措施，公眾中所蘊藏的不滿情緒和不信任感就有可能發(fā)展成為公眾與政府間的緊張關系甚至沖突，最終破壞政治穩(wěn)定。對此，我們可作進一步說明。伴隨社會現(xiàn)代化過程的是社會動員和經(jīng)濟發(fā)展。西方學者普遍認為，現(xiàn)代化過程中的都市化、識字率和教育水平的提高、大眾傳媒的普及等一系列變化，使社會動員過程成為人們腐蝕和摧毀舊的社會、經(jīng)濟和心理的主要信仰，并開始接受新的社會化和行為模式的過程。也就是說，社會動員將人們對社會的傳統(tǒng)態(tài)度、價值觀念和期望轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代社會的態(tài)度、價值觀念和期望。由此可見，社會動員將提高人們的利益需求和對社會的期望。在這種條件下，如果經(jīng)濟的發(fā)展不能滿足民眾的要求，這種利益需求和社會期望就會刺激人們利用其他手段，主要是政治手段，來滿足需求，從而導致人們參與政治。在現(xiàn)代化進程中，經(jīng)濟發(fā)展的速度往往趕不上人們利益需求增長的速度。因此，經(jīng)濟發(fā)展一方面產(chǎn)生過高的大眾需求，激發(fā)政治參與；另一方面，過高的需求如果得不到正確引導，就會強化人們對一些社會現(xiàn)象的關注和評價，如不平等的兩極化、政治腐敗等，容易引起不利于政治穩(wěn)定的突發(fā)事件，導致政治失序。如果正在進行現(xiàn)代化的社會有比較成熟的制度，則高水平的制度化可吸納部分社會需求，將之體現(xiàn)在政治決策之中，保持政治穩(wěn)定。因此，高水平的制度化是那些在社會動員過程中釋放出來的不滿情緒和不信任感的穩(wěn)壓閥、調(diào)節(jié)器。然而，剛剛進入現(xiàn)代化的社會往往制度化水平很低，無力吸納社會需求和消解社會不滿情緒及不信任感，而盲目移植的政治體制與落后的社會經(jīng)濟和文化水平及復雜的民族矛盾又不相適應。公眾的利益表達機制和渠道不健全、政府缺乏應變能力、政治錄用制度不完善、社會監(jiān)督機制缺位、法制運行困難，等等，這些都是上述社會常見的現(xiàn)象。政治腐敗和政治沖突乃至暴亂就成為這些社會的常態(tài)。在社會主義國家，同樣面臨優(yōu)越的政治制度與落后的社會經(jīng)濟和文化不適應的問題，而且，制度的優(yōu)越感又會使人們忽視制度化建設，以為一旦建立了社會主義民主政治，一切矛盾就會迎刃而解。這是造成歷史上社會主義國家劇烈政治動蕩的重要原因之一。所以，在發(fā)展經(jīng)濟努力滿足社會需求的同時，注重政治制度化建設，已成為發(fā)展中國家的共識，也是發(fā)達國家解決政治參與所帶來的負面效應的重要措施。
