36. 下列關(guān)于藝術(shù)意蘊(yùn)的說(shuō)法中,錯(cuò)誤的是( )。

A. 藝術(shù)意蘊(yùn)表現(xiàn)在不同的藝術(shù)形象中,是每個(gè)人都能感悟到的

B. 藝術(shù)意蘊(yùn)在一定意義上講,就是藝術(shù)作品蘊(yùn)藏的文化涵義和人文精神

C. 作為第三層次的藝術(shù)意蘊(yùn),并不是每一個(gè)作品都存在的

D. 許多情況下,對(duì)作品的藝術(shù)意蘊(yùn)的闡釋,都只能接近而無(wú)法窮盡它

37. 在歷史事件的述評(píng)中加入了孔子的傾向性觀點(diǎn),被古人看作具有“微言大義”的“經(jīng)”的一本書是( )。

A.《國(guó)語(yǔ)》 B.《戰(zhàn)國(guó)策》

C.《左轉(zhuǎn)》 D.《春秋》

38. 被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”的一部著作是( )。

A.《春秋》 B.《戰(zhàn)國(guó)策》

C.《資治通鑒》 D.《史記》

39.( )的出現(xiàn),標(biāo)志著中國(guó)古典小說(shuō)達(dá)到了一個(gè)新境界。

A. 宋代話本 B. 元代戲曲作品

C. 唐傳奇 D. 六朝志怪小說(shuō)

40. 在“元曲四家”中,擅寫神仙道化劇的是( )。

A. 關(guān)漢卿 B. 王實(shí)甫

C. 白樸 D. 馬致遠(yuǎn)

36.答案:A。解析:本題考查藝術(shù)意蘊(yùn)。選項(xiàng)A說(shuō)法錯(cuò)誤,藝術(shù)意蘊(yùn)表現(xiàn)在不同的藝術(shù)形象中,但并非每個(gè)人都能感悟到,需要欣賞者反復(fù)領(lǐng)會(huì)、細(xì)心感悟,用全部心靈去探究和領(lǐng)悟。因此,選項(xiàng)A為正確答案。選項(xiàng)B、選項(xiàng)C、選項(xiàng)D說(shuō)法均正確,是混淆項(xiàng),故排除。

37.答案:D。解析:本題考查的是歷史散文?!洞呵铩返恼Z(yǔ)言簡(jiǎn)短凝練而流暢質(zhì)樸,敘事層次清晰而內(nèi)涵深刻,后經(jīng)孔子的整理改定,因此,被人看作具有“微言大義”的“經(jīng)”。因此,該題選D。

38.答案:D。解析:本題考查的是《史記》?!妒酚洝繁霍斞赶壬u(yù)為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”,列為前“四史”之首,與《資治通鑒》并稱為“史學(xué)雙璧”。因此,該題選D。

39.答案:C。解析:本題考查的是唐傳奇。古代小說(shuō)在唐代出現(xiàn)了一種新的體式,叫唐傳奇。通過(guò)想象虛構(gòu)、編織故事情節(jié)等方式,從事比較自覺(jué)的創(chuàng)作,而不是以實(shí)錄的方式記述傳聞。傳奇小說(shuō)往往以鋪敘蔓延為能事,藻飾豐富,情節(jié)復(fù)雜,人物豐富,這些特點(diǎn)在志怪、志人小說(shuō)中都沒(méi)有得到充分的發(fā)展。唐傳奇的出現(xiàn),標(biāo)志著中國(guó)古典小說(shuō)達(dá)到了一個(gè)新境界。因此,該題選C。

40.答案:D。解析:本題考查的是“元曲四大家”馬致遠(yuǎn)。馬致遠(yuǎn)還創(chuàng)作有神仙道化劇《黃粱夢(mèng)》《岳陽(yáng)樓》和以儒士為主角的《青衫淚》《陳摶高臥》等。因此,該題選D。

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