美術(shù)教師招聘-什么是審美發(fā)生的特殊標(biāo)志？ - 行測知識
美術(shù)教師招聘-什么是審美發(fā)生的特殊標(biāo)志？減小字體增大字體美術(shù)教師招聘-什么是審美發(fā)生的特殊標(biāo)志？
我們認(rèn)為最重要的標(biāo)志之一應(yīng)是原始審美意識的出現(xiàn)。所謂審美意識，概括地說，就是指人對自身審美需要和外在對象的審美意義，以及二者之間所構(gòu)成的審美價值關(guān)系的心理反映形式。因?yàn)橹挥挟?dāng)人具有了自我意識時，他才會把自身的生命活動也作為一種對象。而只有當(dāng)人在他所創(chuàng)造的對象世界中體驗(yàn)到自身生命活動的韻律，意識到自身的創(chuàng)造、智慧和力量，并引起情感上的某種愉悅和滿足時，才會喚醒人的審美需要。審美需要一旦進(jìn)入人的自覺意識，就會成為人永不熄滅的一種精神追求。因此，只有當(dāng)審美意識作為一種獨(dú)立的意識形式出現(xiàn)后，才意味著審美活動的真正發(fā)生。
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國家機(jī)關(guān)工作人員的道德修養(yǎng)途徑與方法包括什么？ - 行測知識
國家機(jī)關(guān)工作人員的道德修養(yǎng)途徑與方法包括什么？減小字體增大字體國家機(jī)關(guān)工作人員的道德修養(yǎng)途徑與方法
（1）見賢思齊
見賢思齊語出《論語里仁》。賢指人的善行和美德，齊就是向這些人看齊。見賢思齊就是向道德高尚的人看齊，學(xué)習(xí)他們可貴的品行。國家機(jī)關(guān)工作人員處在政府管理機(jī)構(gòu)，身邊當(dāng)然不乏道德高尚的人。因此，自覺地加強(qiáng)道德修養(yǎng)，不要把眼光只盯在外邊，向身邊的每一個人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)別人的長處，長期堅持下去，就必有大收獲。向身邊的人學(xué)習(xí)?？鬃诱f：三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者改之?/p>
作為國家機(jī)關(guān)工作人員，首先應(yīng)該加強(qiáng)自己的理論知識修養(yǎng)，自覺地學(xué)習(xí)和領(lǐng)會黨在社會主義建設(shè)時期的有關(guān)文獻(xiàn)，在提高自己的理論素養(yǎng)的同時，也提升自己的思想境界和道德水準(zhǔn)。
見賢思齊，還要求國家機(jī)關(guān)工作人員戒除請客送禮、大吃大喝、吃拿卡要等惡習(xí)。近朱者赤，近墨者黑。加強(qiáng)國家機(jī)關(guān)工作人員的道德修養(yǎng)，既要強(qiáng)調(diào)個人自覺的見賢思齊，也要通過機(jī)關(guān)制度和紀(jì)律的約束，杜絕歪風(fēng)邪氣的發(fā)展和蔓延，是國家機(jī)關(guān)工作人員在良好的職業(yè)道德氛圍中，陶冶自己的道德情操。
（2）省察克治
省察克治，是明代思想家王陽明提出的一種道德修養(yǎng)的方法。省察：對照人人本來具有的良知進(jìn)行自我反省，從而及時發(fā)現(xiàn)自己不善的念頭和言行。克治：改過。
任何人都有缺點(diǎn)，都有犯錯誤的時候，犯錯誤并不可怕，可怕的是知錯不改、屢錯屢犯。道德的良知總是充當(dāng)判官的角色，而錯誤的思想和言行，就是被告，自我則是原告。只要自我一放松，就是道德滑坡的開始。因此，對國家機(jī)關(guān)工作人員來說，始終保持自我的警覺與清醒就特別重要。
省察是內(nèi)向的，是針對自己而不針對別人的，致力于道德修養(yǎng)的人，總是以他人為鏡，找自己的過錯。每一個國家機(jī)關(guān)工作人員都要每日三省吾身，過勿憚改，以自己良好的道德修養(yǎng)，帶動社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。積善成德，堅持從一點(diǎn)一滴小事做起，才能成為道德高尚的人。天下的大事，都是由無數(shù)的小事積累而成的，積許多小善就是將來的大成，這里的善就是良好的道德修養(yǎng)。反之，集無數(shù)的小惡最終會導(dǎo)致毀滅。國家機(jī)關(guān)工作人員要想提高自己的道德境界，首先就要從身邊的小事做起。對于所從事的職業(yè)，哪怕是最不受重視的，也要把它做得最好。能把他人不屑一顧的事都做得最好，就是為未來最大的、最尊貴的、最卓越的事業(yè)奠定了良好的基礎(chǔ)。
（3）慎獨(dú)
慎獨(dú)是指在沒有人看見，無人監(jiān)督的時候，不僅不能放松，而且更要警覺，堅持自己的道德信念。強(qiáng)調(diào)在隱微處下功夫。內(nèi)心深處的念頭，最隱蔽的不為人知的言行，最細(xì)微的舉動，也最能顯示一個人的道德靈魂。
慎獨(dú)是一種無時不在、無處不有的道德自覺，是一種較高層次上的道德修養(yǎng)方法，它最能顯示一個人的道德靈魂。如果能夠堅持不懈地實(shí)踐慎獨(dú)的修養(yǎng)方法，就能鍛煉人們在道德修養(yǎng)方面的主體精神和主動意識，真正使道德修養(yǎng)成為自我的內(nèi)在要求，從而達(dá)到理想的道德境界。
（4）公正廉潔
公正：從政無私，秉公辦事，按法律辦事，不感情用事。
廉：廉明、廉忠、廉高、廉敬、廉恥、廉而有化。
廉潔：不受謂之廉，不污謂之潔，清白做人，干凈做事。
明朝理學(xué)家薛碹將世界上廉潔之人分為三種類型：上品：見明理而不妄取者是順應(yīng)明理，真正道德意義上的廉潔。中品：尚名節(jié)而不茍取者是有所顧慮而不取。下品：畏法律、保祿位而不取者，是勉強(qiáng)而為。
在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的今天，國家機(jī)關(guān)工作人員經(jīng)常面臨著各種各樣的誘惑，保持自身的廉潔，自覺地抵御來自各方面的誘惑，是一種考驗(yàn)。國家機(jī)關(guān)工作人員從事的是政府部門的工作，如果能夠?qū)φ珜?dǎo)的道德要求身體力行，就會為民眾樹立良好的道德榜樣，其政聲和民意就不僅針對他自己，而且針對他所服務(wù)的政府部門或國家機(jī)關(guān)。
從整個國家和社會的角度來考慮，公正和廉潔應(yīng)該成為國家機(jī)關(guān)工作人員道德修養(yǎng)的起碼要求。
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