解放軍文職招聘考試同一性和斗爭性相互聯(lián)結-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-08-16 12:19:11光有斗爭性不能叫矛盾，光有同一性更不能叫矛盾，斗爭性和同一性結合在一起才能叫矛盾。同一性和斗爭性本身就是同一個矛盾的 兩面 ，而不是 兩個 。一個硬幣有兩面，兩面就是說它們同一個東西身上， 兩個 則是不同的兩個單獨事物，如兩個硬幣。同一個事物的兩面那一定是不可分離的了。呼和吸是人的呼吸的兩面，所以呼不能離開吸，吸也不能離開呼。同一性和斗爭性是同一個矛盾的兩面，所以二者不可分割，相互聯(lián)結。只強調其中的一面都會取消矛盾，因此取消發(fā)展。例如 文革 中只強調社會主義和資本主義雙方 斗爭性 一面，導致中國經濟不得發(fā)展。因為它取消了矛盾，取消了發(fā)展的動力。譬如人征服自然(主體性)，是人和自然的斗爭性，而人在征服自然中若不遵循自然規(guī)律，征服(斗爭)就會失敗，而遵循自然規(guī)律(客觀性)是人和自然之間的同一性。(1)同一性和斗爭性相互聯(lián)結的表現(xiàn)。一方面，同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性。因為①辯證法講的同一是具體的同一，而不是抽象的同一。具體的同一是包含差異和對立的同一。孔子講： 君子和而不同，小人同而不和 。 和 就是有差異的同一， 同 則是無差異的同一。(孔子把 和 的思維方式，即同中有異的思維方式用來分析 仁 ，得出 愛有差等 ，即 親親 、 尊尊 的觀點。孔子的思維方式就是同一中有差異、斗爭的辯證思維，而墨子的 兼愛 則缺少辯證思維。) 具體的同一 相當于孔子講的 和 ，它里面是有差異、斗爭的。②沒有斗爭性就沒有同一性。對方雙方的相互依存、相互轉化都依賴于斗爭性。譬如，矛盾雙方如果無差異、無對立，它們就不會相互吸引。兩性相吸，其前提是兩。矛盾雙方的相互轉化的實現(xiàn)要依靠斗爭。理想要轉化為現(xiàn)實，依賴于斗爭、奮斗，失敗轉化為成功，小轉化為大，弱轉化為強等都依賴于斗爭，沒有斗爭矛盾雙方不會轉化。③同一性如果離開了斗爭性事物將會變成僵死不變的東西，就不會有運動和發(fā)展。一個事物內部如果沒有否定這個事物的因素存在，這個事物就會永恒地存在下去，世界上沒有這樣的事物，這說明同一中是有差異和斗爭的。如果生物的遺傳(同一)中不包含變異(斗爭)那這種生物、動物就永遠是它自己。同一中有差異說明辯證法所理解的 共性 、 統(tǒng)一性 不是純粹的、絕對的。這有利于批判 獨斷論 。同一中有差異表明世界上不會有絕對的 共識 和 認同 。 萬眾 不可能完全是 一心 。 一心 中總有 多心 ，共同意志中總有不同聲音。盧梭所說的 公意 也不是絕對的。另一方面，斗爭性也不能脫離同一性而存在，沒有同一性就沒有斗爭性。因為①斗爭是統(tǒng)一體內部的斗爭。斗爭、差異的雙方首先要能組成一個統(tǒng)一體然后才能斗爭。學生給老師提 意見，是因為學生和老師處于一個教學統(tǒng)一體中，有了教和學的聯(lián)系，學生只會給教他的老師提意見，不會給不教他的老師提意見，因為不教他的老師和他不在一個統(tǒng)一體中。兩個人 在吵架總是因為發(fā)生了某種聯(lián)系。世界上沒有無緣無故的恨，緣和故就是同一性。毫無聯(lián)系的兩個事物是斗爭不起來的。②斗爭的對方是 自己的 對方。斗爭的對方不是任意的事物而是 自己的 對方，自己的對立面。主觀有 自己的 對立，這就是客觀，它只能和客觀相對立、相斗爭。債權人討債不能向任何人討，而是向作為對方的債務人討。有限只能和無限相對立，相斗爭，人是有限的，所以人追求無限、不朽。追求無限就是超出有限。由于有限要依賴于無限(同一)所以有限才要超出自己(斗爭)走向無限。③斗爭雙方的斗爭必須有一個共同爭奪的東西，否則斗爭不起來。譬如甲乙兩球隊在激烈地競爭都是想爭取贏，統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級斗爭是為了權，前者要保權，后者要奪權。這說明沒有同一就沒有斗爭。(2)同一性和斗爭性相互聯(lián)結原理的方法論意義①這一原理要求我們在認識事物時要在同一中看到對立，在對立中看到同一，在實踐中要在同一中把握對立，在對立中把握同一。只有這樣才能全面和深刻地認識事物。②這一原理要求我們在強調統(tǒng)一意志、集中、紀律時不要忽視人的差異、個性、多樣性。因為同一總是有差異的同一，具體的同一；同時在強調差異、斗爭時不要忽略雙方的一致、同一，不要 殘酷斗爭，無情打擊。 倫理和法律中講寬容就是因為敵人、壞人、惡人和自己、好人、善人有一致的地方，都有弱點，按基督教的說法都有 罪 。刑法中免除死刑就是因為罪犯和被害人都有弱點。同一性制約著斗爭性。在藝術創(chuàng)作中把對立的雙方統(tǒng)一起來會產生美感。如 蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽 詩句即是。
2017解放軍文職公共基礎知識之中國近現(xiàn)代史常識一-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
一、八七會議面對蔣介石、汪精衛(wèi)集團反共面目公開暴露，陳獨秀等人一味采取退讓政策。這進一步助長了蔣介石、汪精衛(wèi)集團的反革命氣焰。在革命的危急關頭，中共中央于1927年8月7日在漢口召開了緊急會議即八七會議。八七會議總結了大革命失敗教訓，堅決糾正陳獨秀右傾投降主義錯誤，確定了土地革命和武裝反抗國民黨反動派統(tǒng)治的總方針。二、農村包圍城市道路的創(chuàng)立毛澤東在1928年10月和11月寫了《中國的紅色政權為什么能夠存在?》和《井岡山的斗爭》兩篇著作，提出了 工農武裝割據 的光輝思想。1930年1 月，他在《星星之火，可以燎原》中，第一次指明了黨工作要以農村為中心思想。毛澤東提出了關于農村包圍城市、武裝奪取政權的明確觀念。三、遵義會議1935年1月15至17日，黨中央在遵義召開了政治局擴大會議，集中力量解決具有決定意義軍事問題和組織問題。會議重新肯定了以毛澤東為代表馬克思主義軍事路線，改組中央領導，增選毛澤東為中央政治局常委。四、瓦窯堡會議1935 年12月25日，中共中央在陜北瓦窯堡召開了政治局會議。會議通過了《關于目前形勢與黨的任務的決議》，批評了 左 傾關門主義，決定建立最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。毛澤東在中國共產黨活動分子會議上作了《論反對日本帝國主義的策略》的報告，對黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略作了全面深刻的說明。五、抗日戰(zhàn)爭的勝利1945年8月15日，日本宣布無條件投降。中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利，是中國人民近百年來第一次取得反對帝國主義斗爭的完全勝利，抗日戰(zhàn)爭是中國新民主主義革命重要階段，為人民革命在全國勝利打下了基礎。
解放軍文職招聘考試公共基礎知識考點:矛盾的同一性與斗爭性-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
A、想問題、辦事情要充分發(fā)揮主觀能動性B、事情發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一C、矛盾雙方在一定條件下互相轉化D、事物間的聯(lián)系是無條件普遍存在的這道題中，涉及到矛盾雙方在一定條件下相互轉化的知識點，即矛盾具有同一性。矛盾是指事物內部或事物之間的對立統(tǒng)一關系。對立，表現(xiàn)為斗爭性，統(tǒng)一，表現(xiàn)為同一性。矛盾具有兩個基本屬性，矛盾的同一性和矛盾的斗爭性。矛盾的同一性是指矛盾著的對立面之間相互依存、相互吸引、相互貫通的一種趨勢和聯(lián)系，具有兩層含義：①矛盾著的對立面的互相依賴性，矛盾的一方的存在和發(fā)展必須以另一方的存在和發(fā)展為前提。即矛盾雙方相互依賴，互為前提。例如， 有無相生,難易相成,長短相較,高下相傾 即有和無互相生成,難與易互相依存,長與短通過彼此表現(xiàn)出來,高和低互相依附，說明萬事萬物都有其對立面,又都是互相依存的。②矛盾著的對立面之間的相互貫通性，表現(xiàn)為矛盾雙方的相互滲透、相互包含和相互轉化。即矛盾雙方相互貫通，相互轉化。舉個例子，垃圾是放錯位置的資源，垃圾在一定條件之下可以轉化為資源，體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件之下可以相互轉化。比如，塞翁失馬，焉知非福，說明了禍事在一定條件下可以轉化為好事，好事在一定條件下也可以轉化為禍事，即福禍相依，也體現(xiàn)了矛盾雙方的相互轉化。矛盾的斗爭性是指矛盾著的對立面之間相互排斥的屬性，體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。即矛盾雙方相互排斥，相互分離。同一性與斗爭性是矛盾的兩個基本屬性，選項當中若出現(xiàn)， 增強同一性，弱化斗爭性 的說法是不正確的。矛盾同時具有同一性與斗爭性，矛盾雙方既相互對立，又相互統(tǒng)一。最后我們再來做一道考題：A.事物都是一分為二的B.普遍聯(lián)系是事物存在的條件C.文化生產力對現(xiàn)代經濟起決定作用D.事物是前進性與曲折性的統(tǒng)一
解放軍文職招聘考試軍隊文職考試公共科目經濟精華考點：現(xiàn)代市場體系的一般特征-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
解放軍文職招聘考試軍隊文職考試公共科目經濟精華考點：現(xiàn)代市場體系的一般特征發(fā)布時間：2017-06-02 23:22:56現(xiàn)代市場體系的一般特征為統(tǒng)一性、開放性、競爭性、有序性。第一，統(tǒng)一性。意味著在經濟主體按照統(tǒng)一的規(guī)則進行分散活動的條件下，必須有權威機構能夠從總體上利用各種市場調節(jié)工具去彌補市場機制本身的功能缺陷并引導經濟活動符合社會的總體利益目標。這個權威機構就是政府，它要利用計劃、財政、金融等手段以及這些手段所需要的工具去調節(jié)市場經濟活動，為經濟活動主體創(chuàng)造統(tǒng)一的宏觀經濟環(huán)境。我們要構建的社會主義市場體系，不是那種自發(fā)的無序競爭的市場體系，而是有宏觀經濟管理的現(xiàn)代市場體系。它可以協(xié)調由部門或區(qū)域之間的摩擦給商品流通和資源流動造成的障礙，并通過統(tǒng)一的宏觀經濟政策使效率目標和公平目標協(xié)調起來，使經濟主體的局部利益和社會的整體利益協(xié)調起來?？梢哉f，統(tǒng)一性既是社會主義市場體系的內在要求，也是我們要構建的現(xiàn)代市場體系的重要特征。第二，開放性?，F(xiàn)代市場體系，應當是一個跨行業(yè)、跨部門、跨地區(qū)、跨國界的商品和要素自由流動的體系。首先，這種市場體系應能突破我國傳統(tǒng)體制下按部門、按行業(yè)、按地區(qū)進行分工的格局，因而可在區(qū)域比較利益基礎上形成合理的分工。通過與國際市場的廣泛聯(lián)系，積極參與國際分工和國際競爭，并按國際市場不斷變化的近期信息來決定國內資源配置的方向，使我國可以充分利用國際、國內兩個市場、兩種資源，加快社會主義市場經濟建設的步伐。因此，開放性是我國要構建的現(xiàn)代市場體系的又一重要特征。第三，競爭性。在現(xiàn)代市場體系中，商品流通和要素流動必須在一個公平競爭的環(huán)境下進行，這樣才能有效地提高資源配置的效率。公平、公正、公開的競爭本身排斥對市場的壟斷、貿易障礙和歧視待遇。只有在充分競爭的環(huán)境下，才能形成合理的價格信號，包括商品價格和要素價格信號，這些信號才能有效地引導資源的合理流動和配置。缺乏公平競爭的市場不是一個統(tǒng)一的市場。第四，有序性。在現(xiàn)代市場體系中，商品流通、資源流動以及公平競爭，必須有序地進行。有序性意味著市場要有統(tǒng)一的規(guī)則，這種規(guī)則維系市場活動的秩序，保證資源、商品流動和公平競爭。因此，有序性也是現(xiàn)代市場體系的基本特征之一，也是我國社會主義市場體系建設的目標要求。
