解放軍文職招聘考試18世紀(jì)末到19世紀(jì)中期的政治學(xué)說-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-09-22 16:52:1718世紀(jì)末到19世紀(jì)中期的政治學(xué)說從18世紀(jì)末到19世紀(jì)中期，資產(chǎn)階級革命的任務(wù)在歐美已經(jīng)基本完成，資產(chǎn)階級在政治上已成為統(tǒng)治階級，同時(shí)，隨著無產(chǎn)階級的成長和壯大，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的矛盾已上升為社會的主要矛盾。資產(chǎn)階級面臨的主要政治任務(wù)是維護(hù)并實(shí)現(xiàn)自己的利益。歷史主題的變化使得西方政治學(xué)的研究主題也發(fā)生了相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，從闡發(fā)和倡導(dǎo)資產(chǎn)階級的平等、民主等價(jià)值觀轉(zhuǎn)向了論述和分析資產(chǎn)階級個人利益和政治權(quán)力之間的關(guān)系、資產(chǎn)階級利益和社會之間的關(guān)系，于是，一些政治學(xué)家開始運(yùn)用社會學(xué)的世界觀對這些問題進(jìn)行研究。代表人物有邊沁、密爾、孔德、斯賓塞。邊沁（1748～1832）是英國政治思想家、法學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家，主要著作有《政府片論》、《道德與立法原理》等。其政治思想建立在功利原則基礎(chǔ)之上，他認(rèn)為：歡樂和痛苦是人類的兩大主宰，求樂避苦是人的本性，是人的一切行為的始因和目的；幸福的內(nèi)容是生存、富裕、安全和平等；每個人的利益和幸福的實(shí)現(xiàn)將促進(jìn)整個社會的利益和幸福的發(fā)展，因而追求個人利益和幸福是正當(dāng)?shù)?；評判國家制度和法律的唯一標(biāo)準(zhǔn)是看其能否增進(jìn)最大多數(shù)人的最大幸福；反對天賦權(quán)利論、社會契約論以及自然法理論，認(rèn)為國家是一種惡，它會限制個人的自由，主張奉行國家放任主義，對經(jīng)濟(jì)生活毫不干涉；認(rèn)為應(yīng)實(shí)行法制和分權(quán)的代議民主制；提出了改革議會的一系列主張，如由立法權(quán)控制行政權(quán)、議員不擔(dān)任行政職務(wù)、議員不受政府控制、擴(kuò)大成年男子選舉權(quán)等等。這些政治思想奠定了邊沁作為功利主義學(xué)派主要代表的地位，他的議會改革方案直接成為1832年英國議會改革的指導(dǎo)原則。密爾（1806～1873）是英國的哲學(xué)家、政治思想家，19世紀(jì)自由主義思想的主要代表，著作有《論自由》、《功利主義》等。自由論是其政治思想的核心，主張要維護(hù)個人的自由和個性的發(fā)展，提出不僅要反對國家的壓迫，保證政治自由，還要反對社會習(xí)俗和輿論的奴役，維護(hù)個人在社會生活中的自由。他指出：個人自由并不是絕對的，個人行為只有不涉及他人利益，個人才擁有完全的行動自由而無需對社會負(fù)責(zé)；當(dāng)個人行為危害到他人利益時(shí)，這種行為應(yīng)受到社會控制，個人也要受到社會或法律的相應(yīng)懲罰。他還第一次從更廣闊的社會領(lǐng)域探討自由并對個人自由與社會控制的關(guān)系進(jìn)行了界定。另外，密爾還發(fā)展了邊沁的功利理論，對傳統(tǒng)自由主義的放任原則進(jìn)行了修正，認(rèn)為放任原則的實(shí)施應(yīng)有一定的限度，國家的干涉有其積極作用，可以為人們提供更多創(chuàng)造幸福、追求自由的機(jī)會。在政府理論方面，密爾闡述了資產(chǎn)階級議會民主制的一般原則和具體問題，認(rèn)為議會具有控制政府和批評政府兩大職能，強(qiáng)調(diào)議會民主制中知識的作用和智力的權(quán)威，推崇 杰出人物 的統(tǒng)治等等。晚年的密爾還一度主張將自然資源、礦山、鐵路國有化，提出 有限度的社會主義 等主張。密爾的政治思想體現(xiàn)了傳統(tǒng)自由主義向現(xiàn)代自由主義的過渡，是英國自由主義思想發(fā)生重大變化的標(biāo)志，其本人也成為自由主義思想史上最具影響的代表之一。孔德（1798～1857）是法國思想家、實(shí)證主義的創(chuàng)始人，主要著作有《實(shí)證政治體系》。其政治思想主要由實(shí)證主義體系和社會團(tuán)結(jié)思想組成。實(shí)證主義體系方面，指出科學(xué)的知識必須以 實(shí)證的事實(shí) 即經(jīng)驗(yàn)的事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)象為基礎(chǔ)，現(xiàn)象以外的本質(zhì)和終極原因是不可能被認(rèn)識的。主張把人類認(rèn)識的發(fā)展分為神學(xué)、形而上學(xué)和實(shí)證學(xué)三個階段。與此相適應(yīng)，人類社會的發(fā)展應(yīng)分為神學(xué)的軍事時(shí)代、形而上學(xué)的法學(xué)時(shí)代和科學(xué)的工業(yè)時(shí)代三個階段。所以，孔德認(rèn)為以往的政治學(xué)都是以想象為基礎(chǔ)的臆測的政治學(xué)，主張建立以觀察為基礎(chǔ)的實(shí)證政治學(xué)。社會團(tuán)結(jié)思想方面，指出社會起源于人的社會本能，社會的精神權(quán)力應(yīng)由科學(xué)家來行使，世俗權(quán)力應(yīng)由資本家集團(tuán)掌握，政府的職責(zé)主要在于培養(yǎng)并提高人們的社會感情，保證社會的秩序和進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)社會的和諧與團(tuán)結(jié)?？椎碌膶?shí)證主義思想廣泛流傳，對現(xiàn)代政治學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
2016年軍隊(duì)文職人員招聘考試（政治學(xué)）仿真試題及答案二(11月12日)-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
2016年軍隊(duì)文職人員招聘考試（政治學(xué)）仿真試題及答案二(11月12日)發(fā)布時(shí)間：2017-08-14 21:25:351). 1956年4月毛澤東在《論十大關(guān)系》中提出正確處理十大關(guān)系必須圍繞一個基本方針是( )A.加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)B.正確處理人民內(nèi)部矛盾C.堅(jiān)持和完善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度D.調(diào)動國內(nèi)外一切積極因素，為社會主義建設(shè)服務(wù)正確答案：D答案解析：2). 在21世紀(jì)，對全球民族問題影響最大的是( )A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩rB.大國利害關(guān)系C.人的意愿D.民主意識傳播正確答案：C
