41. 1940年,毛澤東在《新民主主義論》中確定了新民主主義革命時(shí)期教育的總方針,即( )新文化和新教育。

A. 人民的、科學(xué)的、大眾的 B. 民族的、科學(xué)的、大眾的

C. 民主的、科學(xué)的、大眾的 D. 人民的、民族的、科學(xué)的

42. 關(guān)于革命根據(jù)地教育的基本經(jīng)驗(yàn)說(shuō)法不正確的是( )。

A. 教育要與革命任務(wù)緊密結(jié)合 B. 要求學(xué)生參加實(shí)際的生產(chǎn)勞動(dòng)

C. 要依靠群眾力量辦學(xué) D. 國(guó)民教育要放在首要位置

43. 部落聯(lián)盟時(shí)期,凡宗教儀式和公眾集會(huì)必有音樂(lè),樂(lè)師主管音樂(lè)事務(wù),日常演奏歌唱之地,

亦為實(shí)施樂(lè)教之地。這個(gè)場(chǎng)所稱為( )。

A. 成均 B. 庠

C. 序 D. 校

44.( )年,日本裕仁天皇繼位后,重視民族精神教育和軍國(guó)主義教育,日本教育開(kāi)始軍國(guó)主

義化。

A. 1908 B. 1917

C. 1926 D. 1937

45. 新時(shí)代黨的教育方針的基本特征不包括( )。

A. 自主建構(gòu) B. 互動(dòng)激發(fā)

C. 愛(ài)黨愛(ài)國(guó) D. 愉悅共享

41.答案:B。解析:本題考查的是新民主主義時(shí)期的教育方針。1940年,毛澤東在《新民主主義論》中確定了新民主主義革命時(shí)期教育的總方針,即民族的、科學(xué)的、大眾的新文化和新教育。毛澤東指出:“民族的、科學(xué)的、大眾的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化,就是新民主主義的文化,就是中華民族的新文化。”這既是文化的方針,也是教育的方針。這一方針區(qū)別了新舊文化、新舊民主主義,也說(shuō)明了新民主主義文化和社會(huì)主義文化的聯(lián)系和區(qū)別。故B正確,所以本題的正確答案選B。

42.答案:D。解析:本題考查的是革命根據(jù)地教育的基本經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命根據(jù)地教育是一場(chǎng)規(guī)模宏大的革命教育實(shí)踐,也是一種在特殊環(huán)境下從事的教育實(shí)踐。(一)教育為政治服務(wù)。革命根據(jù)地的教育做到了與革命任務(wù)的緊密結(jié)合,以滿足當(dāng)時(shí)政治和革命任務(wù)的需要為目的。A項(xiàng)說(shuō)法正確,不符合題意。主要表現(xiàn)在:①在教育對(duì)象上:堅(jiān)持“干部教育第一,國(guó)民教育第二”,D項(xiàng)錯(cuò)誤,符合題意;在民眾教育中又堅(jiān)持“成人教育第一,兒童教育第二”。②在教育內(nèi)容上:以革命戰(zhàn)爭(zhēng)所需要的內(nèi)容為主。③在教育形式上:堅(jiān)持靈活多樣,以非制度化的教育為主。“抗大”的“且戰(zhàn)且訓(xùn)”,就是典型代表。(二)教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。①在教育內(nèi)容上緊密聯(lián)系當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)的生產(chǎn)和生活實(shí)際,進(jìn)行勞動(dòng)習(xí)慣和觀點(diǎn)、勞動(dòng)知識(shí)和技能的教育。②在教育組織形式和時(shí)間安排上注意適應(yīng)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)需要。③要求學(xué)生參加實(shí)際的生產(chǎn)勞動(dòng)。B項(xiàng)說(shuō)法正確,不符合題意。(三)依靠群眾辦學(xué)。由于根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱,政府的物力、人力有限,加之群眾求學(xué)的愿望強(qiáng)烈,因此根據(jù)地主要依靠群眾的力量辦學(xué),以滿足群眾的受教育要求。C項(xiàng)說(shuō)法正確,不符合題意。具體表現(xiàn)為:①群眾教育由群眾自己辦,民主政府給予指導(dǎo),保證教育方針政策的落實(shí)。②普通教育中依靠群眾的力量,普通小學(xué)由群眾自己辦理或采取民辦公助的形式,鄉(xiāng)村出場(chǎng)地、設(shè)施和部分經(jīng)費(fèi),政府資助一定的經(jīng)費(fèi)等。通常初小由鄉(xiāng)辦,高小由區(qū)辦。③干部也不脫離群眾,盡量考慮群眾工作的實(shí)際需要。依靠群眾還包括尊重群眾的辦學(xué)建議、根據(jù)群眾的意愿辦學(xué)等。綜上所述D正確,所以本題的正確答案選D。

43.答案:A。解析:本題考查學(xué)校萌芽的傳說(shuō)。A項(xiàng),成均。最早見(jiàn)于《周禮》“大司樂(lè)掌成均之法,以治建國(guó)之學(xué)政,而合國(guó)之子弟焉。”西漢時(shí)期的董仲舒認(rèn)為:“成均,為五帝之學(xué)”。在部落聯(lián)盟時(shí)期,凡宗教儀式和公眾集會(huì)必有音樂(lè),樂(lè)師主管音樂(lè)事務(wù),日常演奏歌唱之地,亦為實(shí)施樂(lè)教之地,這個(gè)場(chǎng)所稱為成均。成均以音樂(lè)教育為主,A項(xiàng)正確;B項(xiàng),庠?!抖Y記》稱:“米廩,有虞氏之庠也。”鄭玄解釋說(shuō),米廩,藏養(yǎng)人之物,即糧倉(cāng),儲(chǔ)存糧食的地方。庠,《說(shuō)文》“從廣羊聲”,就是食羊者的居處,即養(yǎng)老敬老的地方。孟子說(shuō):“庠者,養(yǎng)也。”在氏族公社中,教育年輕一代的任務(wù),通常由經(jīng)驗(yàn)豐富的老人承擔(dān),為了老年的方便,一般在養(yǎng)老的地方進(jìn)行,所以庠也兼有教育的場(chǎng)所。所以,庠兼有教育和養(yǎng)老,教育的任務(wù)重在德育,B項(xiàng)錯(cuò)誤;C項(xiàng),序。《禮記·明堂位》:“序,夏后氏之序也。”《王制》:“夏后氏養(yǎng)國(guó)老于東序,養(yǎng)庶老于西序。”《古今圖書集成·學(xué)校部》:“夏后氏設(shè)東序?yàn)榇髮W(xué),西序?yàn)樾W(xué)。”《孟子·滕文公上》:“序者,射也。”“序”起初是教射的場(chǎng)所,后來(lái)發(fā)展成為奴隸主貴族一切公共活動(dòng)如議政、祭祀、養(yǎng)老的場(chǎng)所,也是奴隸主貴族教育子弟的場(chǎng)所,C項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng),校。“校”是在地方上設(shè)立的學(xué)校,“校”是鄉(xiāng)學(xué)?!睹献?middot;滕文公上》:“夏曰校”,“校者,教也。”《說(shuō)文》:“校,從木,交聲。”原義為木囚,即以木材為圍欄,作為養(yǎng)馬馴馬的地方。后來(lái)利用這寬廣的場(chǎng)所來(lái)進(jìn)行軍事訓(xùn)練,從而成為習(xí)武的場(chǎng)所,D項(xiàng)錯(cuò)誤。故本題的正確答案為A。

44.答案:C。解析:本題考查20世紀(jì)初日本教育的發(fā)展。日本軍國(guó)主義教育體制的形成與發(fā)展如下:1926年,日本裕仁天皇繼位后,重視民族精神教育和軍國(guó)主義教育,日本教育開(kāi)始軍國(guó)主義化。主要表現(xiàn)為:加強(qiáng)對(duì)師生民主進(jìn)步運(yùn)動(dòng)的控制和鎮(zhèn)壓;加強(qiáng)教育的軍國(guó)主義內(nèi)容;軍事訓(xùn)練學(xué)?;蜕鐣?huì)化。到1937年后,日本教育開(kāi)始實(shí)行戰(zhàn)時(shí)教育體制,教育成為戰(zhàn)爭(zhēng)的工具和利器。綜上C項(xiàng)正確,故本題的答案為C。

45.答案:C。解析:本題考查新時(shí)代黨的教育方針的基本特征。新時(shí)代黨的教育方針:

堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù),把立德、樹(shù)人作為教育的根本任務(wù),全面實(shí)施素質(zhì)教育,培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,努力辦好人民滿意的教育。高水平高質(zhì)量普及九年義務(wù)教育、普及學(xué)前教育、普及高中階段教育。高效課堂是以最小的教學(xué)和學(xué)習(xí)投入獲得最大學(xué)習(xí)效益的課堂?;咎卣魇?ldquo;自主建構(gòu),互動(dòng)激發(fā),高效生成,愉悅共享”。綜上,ABD項(xiàng)屬于新時(shí)代黨的教育方針的基本特征,不符合題意,應(yīng)排除。C項(xiàng),愛(ài)黨愛(ài)國(guó)不是新時(shí)代黨的教育方針的基本特征,符合題意,C項(xiàng)正確。故本題的正確答案為C。

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