2012年國家軍隊文職招聘考試科學常識備考-遺傳與變異 - 常識判斷
2012年國家軍隊文職招聘考試科學常識備考-遺傳與變異減小字體增大字體2012年國家軍隊文職招聘考試科學常識備考-遺傳與變異
生物子代和親代之間的相似現(xiàn)象叫遺傳。生物的子代和親代之間，以及子代不同個體之間都有或多或少的差異，這種差異叫做變異。由遺傳物質(zhì)發(fā)生改變所引起的變異叫做可遺傳的變異，由環(huán)境條件引起的而遺傳物質(zhì)沒有發(fā)生改變的變異叫做不遺傳變異。
生物具有遺傳和變異，既能夠保持物種的相對穩(wěn)定，又能夠促使生物不斷向前進化。
用戶名：！查看更多評論
分值：100分55分1分
內(nèi)容：！
通知管理員驗證碼：點擊獲取驗證碼
軍隊文職綜合知識指導:馬克思主義科學性與革命性的統(tǒng)一
馬克思主義從產(chǎn)生到發(fā)展，表現(xiàn)出強大的生命力，這種強大生命力的根源在于它的以實踐為基礎的科學性與革命性的統(tǒng)一。 (一)馬克思主義的世界觀和方法論 辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。首先，辯證唯物主義與歷史唯物主義是無產(chǎn)階級的科學世界觀和方法論。作為世界觀，辯證唯物主義與歷史唯物主義提供了以總結(jié)自然科學和社會科學最新成就為依據(jù)的，關于整個物質(zhì)世界的科學圖景，從根本上揭示了自然界、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律;作為科學的方法論，辯證唯物主義、歷史唯物主義與革命實踐以及各門科學緊密聯(lián)系，給予無產(chǎn)階級認識世界和改造世界銳利的思想武器。其次，辯證唯物主義與歷史唯物主義也是馬克思主義理論科學體系的哲學基礎。
馬克思恩格斯運用唯物史觀的基本原理，著重剖析資本主義社會，揭示了資本主義經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律，形成了科學的剩余價值學說，揭露了資本主義剝削的秘密，論證了社會化大生產(chǎn)與資本主義私有制之間的矛盾，得出了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的結(jié)論。在此基礎上，馬克思恩格斯又運用辯證唯物主義與歷史唯物主義的基本原理，總結(jié)各工人運動的斗爭經(jīng)驗，提出了無產(chǎn)階級的歷史使命，指明了實現(xiàn)這一歷史使命的方向和道路，闡明了無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政理論以及無產(chǎn)階級建黨學說，從而創(chuàng)立了科學社會主義理論。 (二)馬克思主義的政治立場 馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。
馬克思主義是在無產(chǎn)階級革命實踐中產(chǎn)生、發(fā)展起來的，是無產(chǎn)階級根本利益的科學表現(xiàn)。鮮明的階級性和實踐性是馬克思主義的根本特性。其次，這是由無產(chǎn)階級的歷史使命決定的。無產(chǎn)階級革命和自身的解放同社會發(fā)展的規(guī)律、人類的徹底解放的必然趨勢是完全一致的，無產(chǎn)階級只有解放全人類才能最后徹底解放自己。最后，是否始終站在最廣大人民的立場上，是唯物史觀與唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。 (三)馬克思主義的理論品質(zhì) 堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。這種與時俱進的理論品質(zhì)是馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關鍵所在。首先，這種品質(zhì)是馬克思主義理論本質(zhì)的反映。
理論上的與時俱進正是科學性的必然要求。其次，這種品質(zhì)是人類認識發(fā)展規(guī)律的具體表現(xiàn)。堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，這是人類認識發(fā)展規(guī)律的基本要求。與時俱進就是馬克思主義根據(jù)實踐的變化，尊重和遵循客觀規(guī)律，不斷超越前人和自己的認識過程。所以，認識規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運用規(guī)律，是與時俱進的根本要求。最后，這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。創(chuàng)新就要不斷解放思想、實事求是、與時俱進。實踐沒有止境，認識和創(chuàng)新也沒有止境。我們要突破前人，后人也必然會突破我們。實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。堅持在實踐基礎上不斷推進理論創(chuàng)新，使黨的全部理論和工作體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。
(四)馬克思主義的社會理想 實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。馬克思恩格斯在揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的基礎上，運用唯物史觀分析資本主義社會產(chǎn)生、發(fā)展和衰落的歷史趨勢，不僅得出資本主義社會必然為共產(chǎn)主義社會所代替的論斷，而且指明了共產(chǎn)主義社會代替資本主義社會的階級力量和革命道路。馬克思主義崇高社會理想的確立，為無產(chǎn)階級和人類的解放指明了奮斗的道路和前進方向，激勵著全世界無產(chǎn)階級團結(jié)起來，推翻資本主義制度，建立無產(chǎn)階級專政，實現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，建設社會主義社會，并最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會。實現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類歷史上最偉大的事業(yè)，但又是十分艱巨的事業(yè)。
(五)學習和運用馬克思主義的目的和方法 以上所述的四個方面，包括了馬克思主義的最基本內(nèi)容，體現(xiàn)了馬克思主義的基本立場、基本觀點和基本方法，是從整體上領會和把握馬克思主義。我們堅持馬克思主義的基本立場、基本觀點和基本方法，就是要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅持實現(xiàn)最廣大人民的根本利益的政治立場，堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，并把握和順應人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路，不斷推進中特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，用實際行動，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會崇高理想而奮斗。這就是我們學習馬克思主義所要努力達到的目的。 為此，首先要在理論與實際的結(jié)合中學習和掌握馬克思主義：第一，學習理論，武裝頭腦，努力在掌握理論的科學體系上下工夫，在掌握基本原理及其精神實質(zhì)上下工夫，在掌握馬克思主義的立場、觀點、辦法并用以指導實踐上下工夫;
第三，用科學的態(tài)度對待馬克思主義，在堅持馬克思主義基本原理的基礎上，不斷在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。其次要把馬克思主義作為自己行動的指南：第一，在思想上自覺地堅持以馬克思主義為指導，確立馬克思主義的堅定信念，樹立和堅定共產(chǎn)主義的遠大理想;第二，不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力，自覺辨別和抵制各種不良思想文化的影響;第三，不斷增強服務社會的本領，自覺投身中特色社會主義實踐。
解放軍文職招聘考試近代哲學與自然科學的精神-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-08-17 23:07:13一、近代自然科學與哲學的理性主義特征的關系歐洲近代哲學從它產(chǎn)生的時候開始，就與歐洲的資本主義的發(fā)展進程緊密相連，可以說，歐洲社會的經(jīng)濟、政治發(fā)展狀況是決定近代哲學發(fā)展的根本因素。但是，哲學受經(jīng)濟、政治的決定作用不一定是直線的或直接的，往往會在它們之間加入一些中間的因素，這些因素會成為哲學的直接影響因素，哲學也會通過它們對社會的經(jīng)濟、政治產(chǎn)生作用。這樣，分析這些中介因素與哲學之間的關系，對于了解哲學存在和發(fā)展的原因、特征是必不可少的。對于歐洲近代哲學來講，近代自然科學就是這樣的對其特征有決定作用的重要因素，其中近代哲學的理性主義特征就與近代自然科學的狀況分不開。關于近代的自然科學與哲學的理性主義特征的關系，可以通過兩個方面來闡述:（一）近代自然科學本身就充滿著以理性主義為特征的哲學精神。具體表現(xiàn)為:1、近代自然科學體現(xiàn)了探索自然奧秘的求知精神。近代自然科學以自然為對象，給理性創(chuàng)造了充分去表現(xiàn)的舞臺。2、近代自然科學體現(xiàn)了重視觀察和實驗的求實精神。近代自然科學家發(fā)揚了13世紀英國唯名論者倡導的 實驗科學 的精神，注重把經(jīng)驗尤其是科學實驗當作發(fā)現(xiàn)和檢驗知識的方法。這時理性作用的表現(xiàn)之一。3、近代自然科學體現(xiàn)了精確的量化而達到的確定性。近代科學成功地運用了數(shù)學語言去精確地描述客觀規(guī)律。這更是理性的強大作用的表現(xiàn)。4、近代自然科學體現(xiàn)了理解世界的機械論圖式。在近代自然科學中占主導地位的范式中（牛頓力學體系），被想象的世界模型是機械模型，世界被想象為一架大機器，自然物被想象為有形而無靈魂的零件，沒有本質(zhì)的高下之分，它們按相同規(guī)律運動，沒有天界和地界之分。上帝被設想為自然這架機器的設計師和第一推動者。（二）近代哲學的主要建樹是對新科學的迎合與推進，它的理性主義特征處處體現(xiàn)著近代自然科學精神。具體表現(xiàn)為:1、哲學適應科學發(fā)展的需要，發(fā)生了方向性的變化。近代哲學與古代和中世紀哲學相比，發(fā)生了 認識論的轉(zhuǎn)向 ，即認識論問題成為了哲學的中心問題。哲學的這種轉(zhuǎn)向不是依靠自身的邏輯和思辨推理出來的結(jié)果，而是自然科學這一外來刺激的結(jié)果。因此它能反過來為自然科學的發(fā)展提供了必要的、不可取代的保障和導向。2、近代認識論中有經(jīng)驗論和唯理論兩大陣營，兩者除了唯名論和實在論這一遙遠的歷史根源外，還直接地、集中地反映了對自然科學方法的不同理解。近代自然科學存在著實驗方法和數(shù)學方法這兩種主要的方法，近代哲學家在對它們的側(cè)重和取舍中，形成了經(jīng)驗論和唯理論的分歧。唯理論以數(shù)學為知識模型，推崇數(shù)學的方法，把天賦觀念作為知識的起點，把必然真理作為知識的目標，把觀念的內(nèi)在標準作為真理的標準。3、近代哲學和自然科學一樣，也有機械論的特征。機械論是近代哲學的普遍特征，不管是唯物論，還是唯心論，不管是經(jīng)驗論，還是唯理論，都受到自然科學的影響而有機械論的傾向。 不過，各派對機械性的因果關系所作的解釋，是各有特點的。有的表現(xiàn)明顯，有的是間接表現(xiàn)。4、近代哲學的理論是以自然科學為范式而建立起來的。從共性來講，近代哲學一般都采取科學論文的形式，與古代哲學的對話、詩、散文等自由文體，與中世紀以問題為中心的邏輯論證的 學問 ，都截然有別。就個性而言，表現(xiàn)比較突出的樣式有:笛卡爾的形而上學體系、斯賓諾莎的 倫理學 、霍布斯的政治哲學、休謨的 人性科學 。
