西方殖民主義勢力來到東方，是為了使東方國家成為獨立的資本主義社會? - 行測知識
西方殖民主義勢力來到東方，是為了使東方國家成為獨立的資本主義社會?減小字體增大字體西方殖民主義勢力來到東方，是為了使東方國家成為獨立的資本主義社會。
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殖民主義是適應(yīng)西方資本主義的發(fā)展要求而產(chǎn)生的，它隨著資本主義生產(chǎn)方式的演進(jìn)而發(fā)展，是西方強(qiáng)國對亞洲、非洲、美洲、大洋洲等地區(qū)人民的剝削、掠奪和壓迫、奴役。它是為資產(chǎn)階級剝削國內(nèi)外人民、建立資本主義的世界體系服務(wù)的。
西方殖民主義勢力來到東方，并不是為了使東方國家成為獨立的資本主義社會，而是為了把他們納入資本主義的世界體系，成為殖民地、半殖民地，成為自己在經(jīng)濟(jì)上、政治上的附庸。
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軍隊文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：多軌并行 振興鄉(xiāng)村
采菊東籬下，悠然見南山，古人的智慧傳承千古，為世人展現(xiàn)出鄉(xiāng)村的魅力。而如今，鄉(xiāng)村成為閉塞、凋零的代名詞，留守兒童、空巢老人、空心化諸多問題頻現(xiàn)。因而，在十九大報告中，將鄉(xiāng)村振興作為政府工作的重點，以鄉(xiāng)村發(fā)展的潛力作為國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動力，以鄉(xiāng)村大發(fā)展大繁榮推動全面小康的實現(xiàn)。農(nóng)業(yè)管理智能化是鄉(xiāng)村振興的基石。農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的三農(nóng)問題是每年中央一號文件關(guān)注的重點，這突顯出其重要性。其中，農(nóng)業(yè)居首。以往農(nóng)業(yè)的豐收與否，取決于天氣，而今，反季節(jié)的蔬菜、水果常年供應(yīng)，靠天吃飯在很多地方成為歷史。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈不斷延長，鄉(xiāng)村旅游成為熱點，生態(tài)農(nóng)業(yè)成為現(xiàn)實，這一切都?xì)w功于科技的進(jìn)步。溫室大棚種植、手機(jī)控制、綠色防控互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)讓農(nóng)業(yè)管理更加智能，這不僅解放了勞動力，提高了工作效率，更增加了農(nóng)民的收入?？梢哉f，農(nóng)業(yè)未來的發(fā)展趨勢是與科技的融合，走智能化、專業(yè)化、現(xiàn)代化之路。農(nóng)村治理科學(xué)化是鄉(xiāng)村振興的重點。城鎮(zhèn)化轟轟烈烈的同時，城鄉(xiāng)一樣化的誤區(qū)也不斷加深。一些地方政府將城鄉(xiāng)一體化簡單粗暴地理解為城鄉(xiāng)一樣化，大肆拆除鄉(xiāng)村建筑，實行統(tǒng)一化、標(biāo)準(zhǔn)化的建設(shè)，導(dǎo)致不少鄉(xiāng)村失去特色，鄉(xiāng)土氣息蕩然無存。如若不加制止，那么鄉(xiāng)村將會成為歷史，鄉(xiāng)愁無處安放，文明的根基也將倒塌。正因如此，中央將鄉(xiāng)村振興作為發(fā)展的重中之中，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，以政策上的支持助推農(nóng)業(yè)的發(fā)展繁榮?？梢哉f，鄉(xiāng)村的發(fā)展有賴于治理的科學(xué)有效，政策的保障。農(nóng)村社會文明化是鄉(xiāng)村振興的保障。一直以來，臟亂差成為農(nóng)村的標(biāo)簽。但作為文明的根基，農(nóng)村的發(fā)展進(jìn)步不容忽視。農(nóng)家書屋、文化禮堂、文化廣場等等公共基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，讓農(nóng)村的文化基因逐漸活躍;舞龍舞獅、窗花剪紙、戲曲秧歌等傳統(tǒng)技藝的傳承，讓農(nóng)民的業(yè)余生活逐漸豐富;人才引進(jìn)與培養(yǎng)，輸血與造血并行，讓農(nóng)村的文化發(fā)展逐漸有力。如今的農(nóng)村不再是以往被嫌棄的角色，變成香餑餑，這無不歸功于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施。正是這樣的政策，讓農(nóng)民的精神生活更加豐富，鄉(xiāng)村的文明程度也隨之不斷得到提升。鄉(xiāng)村振興不僅在于實現(xiàn)農(nóng)業(yè)管理的智能化，還在于農(nóng)村社會的文明化，更在于農(nóng)村治理科學(xué)化。只有貫徹落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，我們才能實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化，從而在城、鄉(xiāng)之間自由游走，享受理想生活。
軍隊文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：重建節(jié)日文化 增強(qiáng)民族自信
傳統(tǒng)節(jié)日承載著古老的信仰，延續(xù)著鄉(xiāng)風(fēng)民俗，我國由于眾多的多神信仰，并且在勞動人民的實踐中形成了形形色色的，大大小小的傳統(tǒng)節(jié)日，如回家團(tuán)圓的春節(jié)，寄托相思的中秋而傳統(tǒng)節(jié)日之所以讓人們這么難以忘懷，更多的是因為傳統(tǒng)節(jié)日成為了民族的文化血脈和集體記憶，因此唯有節(jié)日有文化，民族才有自信。傳承傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，是實現(xiàn)節(jié)日有文化的氧化劑。當(dāng)青年人成為承擔(dān)民族偉大復(fù)興的生力軍，當(dāng)青年人成為科技創(chuàng)新的中堅力量，當(dāng)青年人成為文化輸出的中國制造。而似乎在他們的身上少了一點陳舊，對于傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗不了解，甚至不感興趣，認(rèn)為所有的節(jié)日都是假期，只不過這個假期或長或短而已，自己可以多玩幾把游戲罷了。因為這個時代的東西太新了，微博每幾秒就是一次熱搜，信息的快速讓你連思考的時間都沒有;因為那些流淌在節(jié)日的文化太遠(yuǎn)了，用不上：我們不會再重陽遍插茱萸少一人，不會再中秋月上柳梢頭，人約黃昏后不會再清明春來春去何時盡，閑恨閑愁觸處生網(wǎng)絡(luò)，高鐵，飛機(jī)這些看得見的看不見的生活方式改變了我們對于以往傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知，而沒有這份認(rèn)知，我們的節(jié)日還有什么意義，當(dāng)所有節(jié)日都成為購物節(jié)時，詩人，作家，畫家那一個個留給我們的智慧都成為了附屬品，沒有了意義。最近流行的一句話，別忘了生活不止眼前的茍且還有詩與遠(yuǎn)方;但現(xiàn)在看來眼里沒有光的人，早已失去了詩與遠(yuǎn)方。因此，重塑節(jié)日文化，要讓每一個人熟知節(jié)日的含義，哪怕學(xué)會在春節(jié)包餃子，在中秋做月餅，在清明做春卷，那樸實的煙火氣息中升騰者我們對于節(jié)日的熱愛，對于文化的敬仰!創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，是實現(xiàn)節(jié)日有文化的催化劑。今年的春節(jié)由于疫情的出現(xiàn)讓我們少了相聚，少了歡樂，少了年味兒;特別是今年全面禁止煙花爆竹的燃放讓我們對于春節(jié)的期待更加落寞，放煙花在古代就是為了趕走年這個獸，而現(xiàn)在隨著環(huán)境保護(hù)的必要性與重要性，我們不得不將它禁止，這也同樣讓傳統(tǒng)節(jié)日少了很多的內(nèi)涵，讓人們覺得過春節(jié)只不過是放了一個比較長的假期而已，除了吃吃喝喝沒有了其他的樂趣。不光是春節(jié)還有中秋等傳統(tǒng)節(jié)日，由于生產(chǎn)和生活方式、生活環(huán)境的巨變，特別是信息科技的發(fā)達(dá)與完善，讓傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵好功能，失效和淡化了。那么該如何重拾這份情懷，創(chuàng)新方式很關(guān)鍵：去年端午節(jié)人民日報發(fā)起線上端午包粽子比賽，作詩等相關(guān)活動，讓大家在這種方式中認(rèn)識到端午節(jié)日的內(nèi)涵，惦念屈原，學(xué)習(xí)愛國精神，讓民族文化深深融入到每個中國人的血液中，而這種喜聞樂見的方式讓很多人也感受了傳統(tǒng)節(jié)日并不是過去的陳規(guī)陋習(xí)，它也可以表現(xiàn)出新的生命力。還有故宮在單霽翔老先生的帶領(lǐng)下，發(fā)展創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)，在故宮上元節(jié)第一次通過網(wǎng)上預(yù)約來故宮過元旦佳節(jié)，傳統(tǒng)節(jié)日借助創(chuàng)新，穿上了新衣，實現(xiàn)了長足發(fā)展，也迸發(fā)了新的生活力!沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路，在重塑傳統(tǒng)節(jié)日文化的過程中需要你我的努力，需要政府的投入，需要全社會的同心協(xié)力，并且推陳出新，讓民族文化在新時代實現(xiàn)新發(fā)展，讓中華民族在全世界有更大的自信心!
