受紀律處分的軍隊文職招聘考核辦法-軍隊文職招聘考試行測公共基礎(chǔ)知識考點解析 - 常識判斷
受紀律處分的軍隊文職招聘考核辦法-軍隊文職招聘考試行測公共基礎(chǔ)知識考點解析減小字體增大字體受紀律處分的軍隊文職招聘考核辦法-軍隊文職招聘考試行測公共基礎(chǔ)知識考點解析
受警告處分的軍隊文職招聘，對其進行考核，但在受處分的當(dāng)年不得定為優(yōu)秀等次；
受記過、記大過、降級、撤職處分的軍隊文職招聘，對其進行考核，但在受處分期間只寫評語，不定等次，在解除處分的當(dāng)年及以后，按正常情況對待。
受黨內(nèi)警告處分的軍隊文職招聘，處分當(dāng)年參加考核，但不得定為優(yōu)秀等次；
受黨內(nèi)嚴重警告的軍隊文職招聘，處分當(dāng)年參加考核，因與職務(wù)行為有關(guān)的錯誤而受嚴重警告處分的，確定為不稱職等次，因其他錯誤而受嚴重警告處分的，只定評語不定等次。
受留黨察看處分的軍隊文職招聘，處分當(dāng)年參加考核，確定為不稱職；留黨察看一年處分的第二年，參加年度考核，只寫評語不確定等次；受留黨察看二年處分的，第二年和第三年參加考核，只寫評語不確定等次。
受開除黨籍處分的軍隊文職招聘，處分當(dāng)年參加考核，確定為不稱職；第二年和第三年參加考核，只寫評語不定等次；
涉嫌違犯黨紀被立案檢查的軍隊文職招聘，可以參加考核，但在其檢查期間不確定等次，結(jié)案后，相應(yīng)按上述辦法處理。
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解放軍文職招聘考試政治秩序的確立-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-22 22:27:01政治秩序的確立政治統(tǒng)治的實質(zhì)是階級統(tǒng)治，是為維護統(tǒng)治階級的經(jīng)濟利益和政治利益而進行的政治行為。統(tǒng)治階級并不單純依靠階級壓迫和暴力鎮(zhèn)壓來維護其經(jīng)濟和政治利益，而是通過建立一定的政治統(tǒng)治秩序來實現(xiàn)其最高利益。可以說，政治統(tǒng)治的目的就是維護統(tǒng)治秩序。政治統(tǒng)治秩序是社會中處于優(yōu)勢地位的經(jīng)濟關(guān)系和政治關(guān)系的總和，其內(nèi)容包括：（1）作為統(tǒng)治階級經(jīng)濟基礎(chǔ)的生產(chǎn)資料所有制關(guān)系；（2）由占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系所決定的統(tǒng)治階級在國家中的社會、政治地位；（3）最基本的統(tǒng)治和被統(tǒng)治關(guān)系為基礎(chǔ)的社會政治制度；（4）反映以統(tǒng)治階級利益為基礎(chǔ)的人們相互關(guān)系的法律體系；（5）以統(tǒng)治階級的意識形態(tài)為主導(dǎo)的社會基本意識形態(tài)體系；（6）在上述基礎(chǔ)上形成的社會、政治傳統(tǒng)和習(xí)慣等等。這些關(guān)系是社會各階級經(jīng)過斗爭和較量之后形成的，由取得勝利的階級強加于整個社會。將特定的政治統(tǒng)治秩序強加于社會，當(dāng)然需要國家暴力及其物質(zhì)附屬物，要依靠階級壓迫和暴力鎮(zhèn)壓來維持統(tǒng)治秩序。在政治統(tǒng)治過程中，統(tǒng)治階級首先依賴的是國家暴力機關(guān)，即軍隊、警察、法庭和官僚機構(gòu)等。這些暴力機關(guān)是 國家權(quán)力的強有力工具 ，通過它們控制和鎮(zhèn)壓階級沖突，維持秩序。因此，建立政治秩序依賴的是強制性的國家權(quán)力。但這不是建立政治統(tǒng)治秩序的全部內(nèi)容，統(tǒng)治秩序的建立和維持還需要將統(tǒng)治階級的利益以全社會公共利益的名義推向社會，進而為全社會所接受，即將統(tǒng)治階級所確立的經(jīng)濟關(guān)系和政治關(guān)系普遍化，實現(xiàn)為社會基本秩序，達到緩和階級矛盾和沖突的目的。所謂普遍化，就是統(tǒng)治階級將自己的利益和意志上升為全社會的利益和意志，使其成為社會的公共利益和意志，并且獲得普遍效力，從而直接控制和規(guī)范社會經(jīng)濟、政治生活的所有領(lǐng)域和整個過程。一般而言，普遍化過程包含以下內(nèi)容：第一，經(jīng)濟關(guān)系的普遍化，它主要表現(xiàn)在兩個方面：首先，在階級沖突中獲勝的新的統(tǒng)治階級通過新建立的社會秩序可以給被統(tǒng)治階級帶來一定的利益，從而使被統(tǒng)治階級利益的獲得在一定程度上與新的經(jīng)濟關(guān)系聯(lián)系在一起，因而與新經(jīng)濟關(guān)系所體現(xiàn)的統(tǒng)治階級的利益聯(lián)系在一起，尤其是在統(tǒng)治階級建立政權(quán)之初采取休養(yǎng)生息政策之時。其次，由于統(tǒng)治階級占有社會的生產(chǎn)資料，在社會生產(chǎn)體系中被統(tǒng)治階級處于被動地位，表現(xiàn)為對占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟關(guān)系的依賴。由此就把占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟關(guān)系及統(tǒng)治階級的利益推衍為全社會的經(jīng)濟關(guān)系和公共利益。第二，政治關(guān)系的普遍化。一方面，在新的社會秩序帶給被統(tǒng)治階級一定經(jīng)濟利益的同時，也會相應(yīng)地改變其政治狀況。在此基礎(chǔ)上，被統(tǒng)治階級可能在某種程度上把自身的政治利益和新的政治制度相聯(lián)系，從而構(gòu)成認同新的政治秩序的基礎(chǔ)。另一方面，統(tǒng)治階級通過其在政權(quán)中的代表人物和對國家權(quán)力的控制，在壓迫、鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級的同時，也會賦予被統(tǒng)治階級相對于舊制度下較多的政治權(quán)利和較好的政治地位，并在維護統(tǒng)治階級根本利益的前提下保障這些權(quán)利。因此，新的政治關(guān)系和政治制度成為包括被統(tǒng)治階級在內(nèi)的社會成員獲取政治利益和經(jīng)濟利益的前提。此外，統(tǒng)治階級還通過壟斷文化傳播工具，控制文化、教育、宗教和藝術(shù)等領(lǐng)域的生產(chǎn)活動，將體現(xiàn)新的經(jīng)濟關(guān)系和政治關(guān)系的思想意識、道德觀念等灌輸?shù)奖唤y(tǒng)治階級中間去，塑造被統(tǒng)治階級對占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟關(guān)系和政治關(guān)系的支持和認同。
解放軍文職招聘考試政治文化結(jié)構(gòu)研究-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-22 16:39:32政治文化結(jié)構(gòu)研究（structure）政治文化的分布研究回答了不同的人可能具有不同政治文化的問題。那么，同一個人或同一群體的人的政治文化又是如何構(gòu)成的呢？這就是政治文化結(jié)構(gòu)研究所力圖解決的問題。根據(jù)系統(tǒng)分析的理論和方法，政治生活被分解為政治體系、政治過程和公共政策三個方面?；谶@種分析，政治學(xué)家也試圖解剖政治文化的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，將一種總體的政治文化劃分為體系文化、過程文化和政策文化三個部分。l 體系文化（system culture）體系文化主要反映了國民對于政治體系、政治制度和憲法性安排的態(tài)度和看法。如果大多數(shù)國民認同政治體系和政治安排，那么，該政治體系就具有合法性，政治統(tǒng)治和政府制度就能夠得到維持。相反，政治體系面臨認同危機，政治共同體就可能走向分裂。過去和今天那些陷入內(nèi)戰(zhàn)或存在分裂勢力的國家，都面臨著國家認同危機，說明在體系文化方面存在著極端化傾向。l 過程文化（process culture）過程文化是人們對政治過程的一整套看法，它反映了公民對于政治參與的基本態(tài)度。公民是否認同政治體系，在現(xiàn)實政治生活中都會有所表現(xiàn)，他可能會采取支持的行動，也可能采取反對行動，或者什么也不做。公民對實際政治生活抱有積極態(tài)度還是消極態(tài)度，取決于他對自己在政治過程中影響力的認識和看法。通過對過程文化的研究，可以分析和把握公民政治行為的實際傾向：積極的還是消極的；激烈的還是溫和的；順從的還是不順從的。l 政策文化（policy culture）政策文化是國民對于國家政策的基本看法，它反映的是公民對于重大問題的政策傾向和價值傾向。由于公民對于具體政策的態(tài)度取決于他對于理想社會的認識，取決于他對具體問題的判斷和理解，所以，通過政策文化的研究，不僅可以把握一國國民對于理想目標(biāo)的追求，而且可以了解國民的現(xiàn)實需要。政治文化類型研究（typology）政治文化的類型研究是一種綜合性研究。它綜合上述研究的各種成果，根據(jù)不同群體、不同地域、不同民族、不同國家或不同政治制度下的政治文化的各自特點和特征，將其劃分為不同類型，以便比較和說明他們之間的異同。政治文化類型研究的主要成果來自于阿爾蒙德和維巴。根據(jù)比較研究，他們把不同社會的政治文化分為三種類型，即地域型政治文化、順從型政治文化和參與型政治文化。l 地域性政治文化（parochial）地域型政治文化以封閉的部落和結(jié)構(gòu)單一的小型社會文化為典型。由于社會成員被封閉在地域狹小的空間里，生活簡單，事務(wù)單純，所以人們不關(guān)心自身區(qū)域以外的事務(wù)，國家政策也很少影響他們的生活。這種較為原始的政治文化一般與酋長和宗教巫師的統(tǒng)治相匹配。l 順從型政治文化（subject）順從型政治文化下的民眾往往被動接受統(tǒng)治，由于認識到自己不可能對政府產(chǎn)生影響，所以在現(xiàn)實生活中被動服從政府管制，對于政治體系沒有任何期望，既不想也沒有能力去參與政治生活。在這種文化下，民眾視自己為臣民，而不是參與政府的公民。這種政治文化往往與獨裁統(tǒng)治相伴隨。l 參與型政治文化（participant）政治體系與社會成員利害相關(guān)，政治體系直接影響成員利益，社會成員相信，參與政治不僅是自己的權(quán)利，也是維護自己利益的手段。所以，民眾一般積極要求參與政治過程，以便影響政治決策。參與型政治文化往往與現(xiàn)代民主政治體系相一致。上述三種政治文化屬于純粹的理論模式。阿爾蒙德和維巴也承認，在實際生活中，一個國家的政治文化一般總是混合型的，充其量也不過是某一種類型占主導(dǎo)地位。即使在民主國家，情況也是如此。阿爾蒙德和維巴進一步考察了不同類型政治文化與民主政治的關(guān)系，指出， 為民主政治而奮斗的政治家經(jīng)常致力于創(chuàng)立一套正式的民主政治制度和成文憲法，或者努力組織一個政黨來鼓勵群眾的參與。但是，一個穩(wěn)定的、有效的民主政府的發(fā)展，不僅僅依賴于政府和政治的結(jié)構(gòu)：它依賴于人們對政治程序的取向 依賴于政治文化。除非政治文化能夠支撐一個民主的系統(tǒng)，不然，這個系統(tǒng)成功的機會是很渺茫的 。根據(jù)他們的觀點，在一個以參與型文化為主、地域型和順從型文化為輔的社會，民主政治容易得到穩(wěn)定發(fā)展。在這種社會，三種文化的混合形成一種新的文化 公民文化（civil culture）。這三種文化使公民向政府積極表達他們的偏好，但在具體問題上又不完全拒絕精英（elite）所做出的決定；公民感到能夠影響政府，但又經(jīng)常選擇不這樣做，以便給政府一定的彈性。
解放軍文職招聘考試政治文化的特征-解放軍文職人員招聘-軍隊文職考試-紅師教育
發(fā)布時間：2017-09-22 22:36:36政治文化的特征1．階級性（利益集團性）。政治文化既然是文化的政治限定，是不同階級和利益集團之間斗爭的觀念性反映，它就必然會帶有明顯的階級性。2．民族性。任何一個社會關(guān)系主體，無不屬于某個特定的民族，因此，它在信仰、習(xí)俗、價值取向等諸方面都存在著不同的風(fēng)格和特色。這種風(fēng)格和特色在其對社會政治活動的認知、評價和取向等方面的表現(xiàn)，即構(gòu)成政治文化的民族性特征。在階級社會中，政治文化的階級性和民族性往往是緊密聯(lián)系在一起的。3．歷史繼承性。一種政治文化雖然必以一定的經(jīng)濟、政治關(guān)系為基礎(chǔ)，但它同時也必定是對以往政治文化的吸收和繼承。在把握政治文化的歷史繼承性問題時，必須注意反對兩種錯誤傾向。一是實用主義，對傳統(tǒng)的東西有用的時候用一下，沒用的時候便將其打入冷官；二是不加分析地全盤肯定或全盤否定。對待以往的政治文化，正確的態(tài)度是批判地繼承。4．相對獨立性。政治文化的相對獨立性，就是政治文化的存在和發(fā)展不一定完全受社會經(jīng)濟政治條件所制約，而是有其自身內(nèi)在的邏輯性。政治文化之所以具有這一特征，主要原因在于其生產(chǎn)者即人本身的特性。人對政治現(xiàn)實的反映是能動的，影響這種反映的因素又是多種多樣的，而其自身的知識、心理等，對其認識政治現(xiàn)實問題的影響也是很大的。政治文化相對獨立性特征的表現(xiàn)，主要有兩種方式。一是滯后性，即人的思想跟不上事變的進程；二是超前性，即超出某一特定社會發(fā)展的現(xiàn)實狀況。而無論是滯后還是超前，政治文化的這種相對獨立性，都對人們的政治行為以及社會的政治發(fā)展有明顯的影響，因而必須引起政治統(tǒng)治者和政治管理者密切注意。
