解放軍文職招聘考試馬克思主義國(guó)家觀-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-30 20:29:54馬克思主義國(guó)家觀1、馬克思主義國(guó)家定義馬克思主義認(rèn)為，國(guó)家是分工和私有制的產(chǎn)物。在原始社會(huì)末期，勞動(dòng)分工、私有制和階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展，使得人類社 會(huì)出現(xiàn)了巨大的利益分化和對(duì)立。面對(duì)這種社會(huì)利益結(jié)構(gòu)和利益關(guān)系的變化，氏族社會(huì)原有的公共權(quán)力及其組織制度和設(shè)施已經(jīng)失去了原有的社會(huì)共同利益基礎(chǔ)，又 不能勝任維護(hù)奴隸主階級(jí)利益、協(xié)調(diào)新的利益矛盾的要求，因此已經(jīng)過(guò)時(shí)了。奴隸主階級(jí)為了維護(hù)和實(shí)現(xiàn)自己的經(jīng)濟(jì)利益，鎮(zhèn)壓和控制奴隸階級(jí)的反抗，協(xié)調(diào)其他利益矛盾，需要一種新的、不同以往的 特殊的公共權(quán)力 ，國(guó)家即是這種新的公共權(quán)力組織。因此， 國(guó)家是社會(huì)在一定發(fā)展階段上的產(chǎn)物；國(guó)家是表示：這個(gè)社會(huì)陷入了不可解決的自我矛盾，分裂為不可調(diào)和的對(duì)立面而又 無(wú)力擺脫這些對(duì)立面。而為了使這些對(duì)立面，這些經(jīng)濟(jì)利益互相沖突的階級(jí)，不致在無(wú)謂的斗爭(zhēng)中把自己和社會(huì)消滅，就需要有一種表面上駕于社會(huì)之上的力量，這 種力量應(yīng)當(dāng)緩和沖突，把沖突保持在 秩序 的范圍以內(nèi)；這種從社會(huì)中產(chǎn)生但又自居于社會(huì)之上并且同社會(huì)脫離的力量，就是國(guó)家 。2、馬克思主義國(guó)家定義的理解按照馬克思主義關(guān)于國(guó)家的定義，國(guó)家是階級(jí)社會(huì)中的特殊的公共權(quán)力。比起原始社會(huì)中的公共權(quán)力來(lái)，其特殊性主要體現(xiàn)在：（1）國(guó)家是實(shí)行階級(jí)統(tǒng)治的社會(huì)公共權(quán)力組織，其本質(zhì)是階級(jí)統(tǒng)治。因此， 國(guó)家是維護(hù)一個(gè)階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治的機(jī)器 。在實(shí)行階級(jí)統(tǒng)治的同時(shí)，國(guó)家也必須承擔(dān)社會(huì)管理職能。同時(shí)，國(guó)家本質(zhì)上是階級(jí)統(tǒng)治，但是形式上卻表現(xiàn)為超然于社會(huì)之上的獨(dú)立力量。（2）國(guó)家是按照地區(qū)來(lái)劃分其國(guó)民的。階級(jí)的產(chǎn)生，破壞了原始社會(huì)的血緣關(guān)系，形成了社會(huì)流動(dòng)和不同血緣關(guān)系的社會(huì)成員交雜居住，為了便于實(shí)行對(duì)于居民的統(tǒng)治，國(guó)家不再按照氏族劃分居民，而按照地區(qū)實(shí)行對(duì)于國(guó)民的統(tǒng)治。（3）國(guó)家是一種特殊的暴力機(jī)器。其特殊性在于：國(guó)家具有武裝的人和常設(shè)的暴力機(jī)關(guān)；國(guó)家的暴力為統(tǒng)治階級(jí)專屬，統(tǒng)治階級(jí)以此為憑借實(shí)行對(duì)于內(nèi)外的統(tǒng)治；國(guó)家的暴力具有精巧性和系統(tǒng)性。
解放軍文職招聘考試國(guó)家內(nèi)政府間的關(guān)系-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-12-17 22:15:42國(guó)家內(nèi)政府間的關(guān)系舊制度主義政治學(xué)稱其為國(guó)家的結(jié)構(gòu)形式，切是一個(gè)含義不明確的概念。然后，舊制度主義時(shí)期所形成的中央 地方關(guān)系的單一制和聯(lián)邦制仍舊是中軸性的概念。但很自然，也發(fā)生了一些變化。一、單一制國(guó)家概念：?jiǎn)我恢茋?guó)家是指在由若干行政區(qū)域組成的統(tǒng)一主權(quán)國(guó)家里，權(quán)力和威權(quán)合法地集中于中央機(jī)構(gòu)。具體的權(quán)力和責(zé)任可授權(quán)給地方政府和部門，但被授予的權(quán)力受中央政府的監(jiān)督，且可撤銷這些授權(quán)。中國(guó)、法國(guó)、日本、斯堪的納維亞各國(guó)都實(shí)行單一制。（中國(guó)單一制多民族國(guó)家，以民族區(qū)域自治來(lái)解決問(wèn)題，但中央政府和特別行政區(qū)是一種特殊的制度。改革開放30年，中央跟地方在政治關(guān)系上仍舊是單一制，但經(jīng)濟(jì)關(guān)系上已不能單純用單一制來(lái)形容。）二、聯(lián)邦制國(guó)家概念：聯(lián)邦制是指由自己的立法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)的若干成員國(guó)或者成員州構(gòu)成的統(tǒng)一國(guó)家。這是由若干成員單位組成的同盟性質(zhì)國(guó)家，各成員單位有自己的立法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)，有自己的憲法和法律。聯(lián)邦也有統(tǒng)一的憲法、法律和國(guó)家機(jī)關(guān)，聯(lián)邦地位高于成員單位，聯(lián)邦憲法對(duì)聯(lián)邦中央和各成員單位的權(quán)限有明確規(guī)定，雙方均不得逾越。聯(lián)邦主義：第一，聯(lián)邦主義是指統(tǒng)一國(guó)家內(nèi)自知與分享治理的制度安排。作為一種政治原則，聯(lián)邦主義與分權(quán)有著密切聯(lián)系。第二，聯(lián)邦主義不但是一個(gè)結(jié)構(gòu)上的概念更是一個(gè)程序上的概念。只要在程序上是一種治理分享的狀態(tài)，不管政治制度如何，都有聯(lián)邦主義特征。反之亦然。第三，自治與治理分享不但包括政治關(guān)系還包括經(jīng)濟(jì)關(guān)系。聯(lián)邦制主要出現(xiàn)在幅員遼闊、地區(qū)差別大并具有地方自治傳統(tǒng)的國(guó)家。但地域與民族與其也無(wú)必然聯(lián)系。如中國(guó)、瑞士。聯(lián)邦制與單一制：在民族國(guó)家成長(zhǎng)和建設(shè)時(shí)期單一制是通例而聯(lián)邦制是意外，在民族國(guó)家假設(shè)基本完成時(shí)，聯(lián)邦制是一種重要現(xiàn)象。其實(shí)，聯(lián)邦制與單一制并無(wú)優(yōu)劣之分?！豆餐V領(lǐng)》提出單一制共和國(guó)，新中國(guó)實(shí)行單一制和中央集權(quán)制是汲取經(jīng)驗(yàn)后的必然選擇。然后蘇聯(lián)式的以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的中央集權(quán)引起一系列問(wèn)題后，中共尋求新的治國(guó)之道，就是以權(quán)力下放為起點(diǎn)和導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)改革，在改革開放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的自知和治理分享已成為中國(guó)一種普遍性的制度建制，有學(xué)者稱其為 經(jīng)濟(jì)聯(lián)邦主義處聯(lián)邦制和單一制，還存在過(guò)邦聯(lián)制。但邦聯(lián)制中政府只擁有形式上的權(quán)力，缺乏法律手段。
