解放軍文職招聘考試《莎菲女士的日記》-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-06-1816:48:09《莎菲女士的日記》研讀一、作者自述我那時(shí)為什么去寫小說，我以為是因?yàn)榧拍?duì)社會(huì)的不滿，自己生活的無出路，有許多話須要說出來，卻找不到人聽，很想做些事，又找不到機(jī)會(huì)，于是便提起了筆，要代替自己來給這社會(huì)一個(gè)分析，因?yàn)槲夷菚r(shí)是一個(gè)很會(huì)牢騷的人，所以《在黑暗中》，不覺的也染上一層感傷。因?yàn)槲抑活A(yù)備來分析，所以社會(huì)的一面是寫出了，卻看不到應(yīng)有的出路。所以雖說《在黑暗中》我寫得比較用心，而且還曾給我許多愉快，卻不能不承認(rèn)這是領(lǐng)有著一個(gè)很壞的傾向的。摘自丁玲：《我的創(chuàng)作生活》，《丁玲文集》第5卷，第381頁(yè)，湖南人民出版社1984版。關(guān)于莎菲，我以為還是茅盾說得對(duì)，茅盾說莎菲女士是心靈上負(fù)著時(shí)代苦悶創(chuàng)傷的青年女性的叛逆的絕叫者。她是一個(gè)叛逆女性，她有著一種叛逆女性的倔強(qiáng)。有人說那是性愛，莎菲沒有什么性的要求嘛，她就是看不起那些人，這種人她看不起，那種人她也看不起，她是孤獨(dú)的，她認(rèn)為這個(gè)社會(huì)里的人都不可靠。那么她是不是就這樣活下去呢？她得活下去，必得活下去，還是要活，怎么辦呢？最后，她說：悄悄地活下來，悄悄地死去吧！但她的精神，她的心靈并不甘心，所以她是苦悶的。她叫喊：我要死啊，我要死！其實(shí)她不一定死，這是一種反抗。那時(shí)候，這種女性，這種情感還是有代表性的。他們要同家庭決裂，又要同舊社會(huì)決裂，新的東西到哪里去找呢？她眼睛里看到的盡是黑暗，她對(duì)舊社會(huì)實(shí)在不喜歡，連同生活在這個(gè)社會(huì)中的人她也都不喜歡、不滿意。她想尋找光明，但她看不到一個(gè)真正理想的東西，一個(gè)真正理想的人。她的全部不滿是對(duì)著這個(gè)社會(huì)而發(fā)的。摘自冬曉：《走訪丁玲》，《丁玲研究資料》，第195頁(yè)，天津人民出版社1982年版。二、重要評(píng)價(jià)觀點(diǎn)在《莎菲女士的日記》中所顯示的作家丁玲女士是滿帶著五四以來時(shí)代的烙印的；她的莎菲女士是心靈上負(fù)著時(shí)代苦悶的創(chuàng)傷的青年女性的叛逆的絕叫者。莎菲女士是一位個(gè)人主義，舊禮教的叛逆者；她要求一些熱烈的痛快的生活；她熱愛著而又蔑視她的怯弱的矛盾的灰色的求愛者，然而在游戲式的戀愛過程中，她終于從靦腆拘束的心理擺脫，從被動(dòng)的地位到主動(dòng)的，在一度吻了那青年學(xué)生的富于誘惑性的紅唇以后，她就一腳踢開了他的不值得戀愛的卑瑣的青年。這是大膽的描寫，至少在中國(guó)那時(shí)的女性作家中是大膽的。莎菲女士是五四以后解放的青年女子在性愛上的矛盾心理的代表者！摘自茅盾：《女作家丁玲》，《茅盾全集》第19卷，第434頁(yè)，人民文學(xué)出版社1991年版。夢(mèng)珂與莎菲所追求的熱情，雖然都很朦朧，但實(shí)質(zhì)上可說她們都是戀愛至上主義者。假如她們把她們的解放與前進(jìn)的要求和當(dāng)時(shí)人民大眾的解放要求聯(lián)在一起，她們的熱情和戀愛力也將更明確和更強(qiáng)大罷。但她們?cè)谥饔^上是和當(dāng)時(shí)的革命的社會(huì)力隔離的，這樣，夢(mèng)珂就不能不苦悶、彷徨，莎菲不能不十分傷感而絕望了。莎菲的絕望，是對(duì)于平凡卑濁的周圍的絕望，同時(shí)就聯(lián)帶而對(duì)于她自己所抱的戀愛至上主義的絕望。她的空虛，是戀愛至上主義本身的空虛，同時(shí)也就是她因而自覺到她這個(gè)人生活上本身的空虛。所以，莎菲的空虛和絕望，恰好在客觀上證明她的戀愛理想固然也是時(shí)代的產(chǎn)物，卻并沒有擁有時(shí)代的前進(jìn)的力量，而她更不能依靠這樣的一種熱力當(dāng)作一種橋梁，跑到前進(jìn)的社會(huì)中去，使自己得到生活的光和力。摘自馮雪峰：《從夢(mèng)珂到夜丁玲文集后記》，《丁玲研究資料》，第294頁(yè)，天津人民出版社1982年版。摘自周揚(yáng)：《文藝戰(zhàn)線上一場(chǎng)大辯論》，袁良駿：《丁玲研究資料》，天津人民出版社，1982年，第414415頁(yè)。莎菲是一個(gè)堅(jiān)定的封建禮教和世俗社會(huì)的叛逆者。如果說這就是當(dāng)今的資產(chǎn)階級(jí)人物的一種，那么，從反封建的意義上說，在莎菲女士生活的時(shí)代，并沒有失去她的進(jìn)步意義。而就莎菲實(shí)際的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位而言，她充其量也不過是一個(gè)相當(dāng)窮愁潦倒的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)婦女。她有的只是破爛的手套，破舊的拖鞋和一些舊的小玩具。而她的思想意識(shí)，她的孤寂、苦悶、感傷、頹廢甚至她的一顰一笑，簡(jiǎn)直無一不可以從她的這個(gè)實(shí)際的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位中找到根據(jù)和解釋，無一不和她的這個(gè)實(shí)際的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。袁良駿：《褒貶毀譽(yù)之間談?wù)勆婆康娜沼洝?，《丁玲研究資料》，第468頁(yè)，天津人民出版社1982年版。無論是第一篇作品《夢(mèng)珂》，還是使丁玲揚(yáng)名的《莎菲女士的日記》，她的初期的作品中大半是以具有近代教養(yǎng)、在自我意識(shí)中覺醒、有敏銳的感受性而又無法找出人生的明確目的和方向，因而郁悶煩惱的年輕女性為主人公。她們沒有清楚地意識(shí)到這一點(diǎn)，但敏感地覺察到了時(shí)代閉塞的狀況，略微沾染了世紀(jì)末的頹廢，在官能和理性的葛藤中痛苦煩悶而又無能為力，浪費(fèi)著自己年輕的生命。一方面，他們愛孤傲，又眷戀人間，另一方面，又切望為人所愛，為人所理解。她們有這些青年時(shí)期特有的矛盾心理，即對(duì)異性的官能的戀情，而這又與高貴的精神欲求有互不相容的軋轢。但是她們又確信肉體的官能的欲求本身是人的正當(dāng)要求，甚至是美好的，在這些欲求中，人實(shí)現(xiàn)自己的人性，所以不應(yīng)該回避或蔑視。丁玲生動(dòng)地把這些思想與年輕的女主人公的姿態(tài)、氣息一起告訴了讀者。在這些問題的描寫上，丁玲比她先輩或同輩中的任何一位作家（不論男女）都出色。甚至可以說，敢于如此大膽地從女主人公的立場(chǎng)尋求愛與性的意義，在中國(guó)近代文學(xué)史上丁玲是第一人。摘自[日]中島碧：《丁玲論》，《丁玲研究在國(guó)外》，第170頁(yè)，湖南人民出版社1985年版。有人說莎菲身上有丁玲的影子，在一定條件下，我還可以接受這個(gè)論點(diǎn)。然而，莎菲決不是丁玲。我之所以敢于下這個(gè)判斷，有兩個(gè)理由：一是根據(jù)我在與青年時(shí)代的丁玲的直接交往中，對(duì)丁玲的性格和氣質(zhì)的認(rèn)識(shí)；二是因?yàn)槲抑郎谱杂衅湓?，至少可以說是原型之一。其中，首先使我想到的是一位名叫楊沒累的女青年。然而，楊沒累并不是塑造莎菲這一形象的唯一的模特兒。譬如，現(xiàn)實(shí)生活中的楊沒累，是一個(gè)追求精神戀愛的人，并不象莎菲那樣，追求靈與肉的統(tǒng)一。在莎菲身上，除了楊沒累之外，還有著其他人的影子，包括丁玲所接觸的其他眾多五四時(shí)期的覺醒的女青年。丁玲把自己所熟悉的一些類似的女性的生活、理想、心情進(jìn)行綜合歸納、加工提煉之后，才塑造出莎菲這樣一個(gè)藝術(shù)典型。摘自徐霞村：《關(guān)于莎菲的原型問題》，《丁玲創(chuàng)作獨(dú)特性面面觀全國(guó)首次丁玲創(chuàng)作討論會(huì)專集》，第217頁(yè)第219頁(yè)，湖南文藝出版社1986年版。莎菲與葦?shù)?、凌吉士之間矛盾沖突的原因，不在于莎菲是一個(gè)戀愛至上者，也不在于葦?shù)茉鯓忧优潮艾崱⒘杓吭鯓訙\薄卑鄙，而在于他們之間的沖突從根本上來說是男人與女人之間的敵對(duì)與抗?fàn)?。莎菲與葦?shù)?、凌吉士之間的遭遇，是男人與女人永久性戰(zhàn)爭(zhēng)中的一次特殊的較量。只是在新的歷史條件下，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)起了讓當(dāng)時(shí)的人乃至現(xiàn)在的不少人都難以接受的變化，那就是，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的操縱者、主動(dòng)者是莎菲，一弱女子，而葦?shù)芎土杓縿t成了玩于女子手掌中的男人。摘自畢玲薔：《洞見與盲點(diǎn)丁玲早期作品中的女權(quán)思想》，《丁玲研究》，第232頁(yè)，湖南師范大學(xué)出版社1992年版。丁玲不是把小說僅僅當(dāng)作一個(gè)故事在敘述。她通過一位少女內(nèi)心的獨(dú)白，抒發(fā)莎菲的苦悶、彷徨。莎菲害著折磨她的肺病，個(gè)人情感，在有的人眼里，也是畸形變態(tài)的。這實(shí)際是靈與肉結(jié)合的矛盾，是真與偽在心靈搏擊歷程中的裸露。莎菲的灰心、失望、消沉，是大革命失敗后，白色恐怖在一些知識(shí)分子心靈中的原色，從某個(gè)角度看，也是對(duì)那時(shí)政治的回答。她的空虛和絕望，以及她那浪漫色彩的愛的夢(mèng)幻，也是時(shí)代的產(chǎn)物。摘自周良沛：《丁玲傳》，第167頁(yè)，北京十月文藝出版社1993年版。莎菲這個(gè)形象最大的特征，是劇烈的內(nèi)心矛盾和斗爭(zhēng)?！渡婆康娜沼洝返膬r(jià)值，也在于莎菲內(nèi)心矛盾沖突的獨(dú)特性，與眾不同的特點(diǎn)、新穎性和深度。正是在這里，把女性的內(nèi)心深度，女性身上的時(shí)代性和歷史性，女性身上的文化積淀和世代相傳的信息，挖掘得相當(dāng)獨(dú)特、新穎而深入。莎菲是一個(gè)非比尋常地矛盾和敏感的人，她總是處在對(duì)于人間的種種不愿舍棄的熱望以及每次追求得來的懊喪的矛盾之中。莎菲最重要的內(nèi)心沖突模式是：當(dāng)我睡去的時(shí)候，我看不起那美人，但剛從夢(mèng)里醒來，一開睡眼，便又思念那市儈了。摘自藍(lán)棣之：《女性的憤懣和掙扎丁玲莎菲女士的日記、我在霞村的時(shí)候解讀》，《貴州社會(huì)科學(xué)》1998年第4期。莎菲不知道理想的生活具體是什么，但她認(rèn)為至少不應(yīng)是平常而沉悶的。她對(duì)莫名的理想生活的渴望使她對(duì)現(xiàn)存的生活秩序始終持否定的態(tài)度。莎菲對(duì)人們之間的交流抱著美好而單純的理想，希望自己被深刻的理解因而被愛。當(dāng)她的這一愿望不能實(shí)現(xiàn)時(shí)，她就對(duì)人群抱著疏遠(yuǎn)的態(tài)度。這些是小說開始提供給我們的主人公對(duì)待生活的典型態(tài)度，是主人公富有時(shí)代特色的精神特征。這些特征很快在她的愛情彷徨中表現(xiàn)了出來。莎菲強(qiáng)烈的渴望靈肉合一的美和愛情，這使她在凌吉士身上產(chǎn)生大于對(duì)象本身的想象。這使她不能忍受現(xiàn)實(shí)愛情中極其可能出現(xiàn)的靈肉不相統(tǒng)一，并對(duì)自己在這不完整的愛情中的沉湎極端自責(zé)。這正是與莎菲生活中的理想主義相通的理想愛情。同時(shí)莎菲的愛情觀也帶著強(qiáng)烈的女性特色。莎菲將愛情的感知和選擇與自己的人生的道路不可分割地聯(lián)系在一起。只有女性在愛情的選擇中對(duì)非愛情的因素考慮得更多。無疑這是一個(gè)男人的世界。莎菲在凌吉士的真實(shí)的感性之美與自己企圖賦予他的美好理想之間苦惱。她在這情感的掙扎中，更多的仍是對(duì)自己沉湎于感性的自責(zé)。摘自張軍：《再讀莎菲女士的日記兼論丁玲早期小說中的女性意識(shí)》，《南方文壇》2002年第1期。三、作品簡(jiǎn)析《莎菲女士的日記》最早發(fā)表于1928年2月號(hào)的《小說月報(bào)》第19卷第2號(hào)，它是繼《夢(mèng)珂》之后，丁玲的第二篇小說，同時(shí)也是她的成名作。小說中的莎菲是在五四個(gè)性解放思想的感召下走出封建家庭的知識(shí)女性。她懷著熱烈的憧憬從南方來到北京，滿以為在五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地能找到她人生的理想和心靈的歸宿。然而，古老的京城并不如莎菲想象的那般美好，觸目所及，到處都是平庸和無聊，沒落和頹敗。生活在激發(fā)了莎菲的新鮮感之后卻沒有給莎菲以出路，莎菲不能忍受這一點(diǎn)。她在平庸的日常生活中感到不滿足，不快活，以至患了嚴(yán)重的肺病，不得不休學(xué)靜養(yǎng)，整天蜷縮在陰暗潮濕的公寓里自虐式地封閉自己。莎菲渴望著某種更新鮮更激發(fā)人的生活，這是她對(duì)生活的根本態(tài)度和對(duì)自己人生的模糊理想。正是這種對(duì)于生活的理想使莎菲在日常生活中感到缺失與不快，使她異常厭倦和敵視地看待日常生活環(huán)境。同樣，莎菲在對(duì)待人際關(guān)系方面也是理想化的。她渴望別人理解自己、關(guān)心自己、熱愛自己，但她又不滿足于親友們對(duì)她無原則的愛護(hù)和遷就，她需要的不是身體上的知冷知熱，而是更渴望人與人之間心靈的溝通，渴望彼此的理解。她所希望的人際關(guān)系是建立在相互深刻理解基礎(chǔ)上的友愛。當(dāng)這樣的理想在真實(shí)的人際交往中并不能實(shí)現(xiàn)時(shí)，莎菲變得越來越敏感，越來越孤獨(dú)，越來越喜怒無常，甚至于近乎心靈的扭曲，而這也正成為了她鮮明的性格特征之一。為了免除可怕的心靈孤寂，莎菲一直渴望能找到完全了解她的朋友，找到支持她相信她的人，同時(shí)，她又正值青春年華，這種探求就很自然地轉(zhuǎn)變成對(duì)愛情的渴求。莎菲的身邊有兩位截然不同的追求者：一位是比莎菲大四歲卻甘心做她的葦?shù)艿睦蠈?shí)男孩，另一位則是風(fēng)度翩翩的新加坡美男子凌吉士。莎菲希望通過凌吉士獲得靈肉合一的完美的愛情，獲得新生活的希望。然而，她終于發(fā)現(xiàn)在凌吉士那高貴的美型里安置著的卻是一個(gè)卑劣的靈魂，莎菲深深地失望了，但她一時(shí)又難于從情感的迷戀中掙脫出來，為此莎菲常常感到羞愧和痛苦。在幾經(jīng)掙扎之后，莎菲最終還是選擇了高貴的自尊，義無返顧地離開了曾令她癡迷的凌吉士。然而，夢(mèng)想破滅的打擊，也使得莎菲由不顧一切地追求愛情轉(zhuǎn)而懷疑愛情，懷疑人生的意義和價(jià)值，從而陷入了更深的絕望之中。莎菲體現(xiàn)了丁玲追求個(gè)性解放的思想，是其女性意識(shí)的覺醒、人的尊嚴(yán)的覺醒在文學(xué)形象上的具體代表。她強(qiáng)調(diào)女性的自我價(jià)值和生存意義，認(rèn)為女人和男人在精神人格、社會(huì)地位上是完全平等的，不存在孰高孰低的問題。在追求愛情的過程中，莎菲不像傳統(tǒng)女性那樣被動(dòng)地等待男性的垂青和愛憐，而是始終處于主導(dǎo)地位，通過在不同的男性間區(qū)分、選擇對(duì)象，表達(dá)著對(duì)女性自我意欲的堅(jiān)持和肯定。此外，莎菲還能夠以清醒冷靜的頭腦審視自己，挖掘自己靈魂深處的矛盾。這無疑也標(biāo)志著女性作為一個(gè)性別主體向著覺醒邁進(jìn)了重要的一步。莎菲的命運(yùn)注定無法完美，但她獨(dú)特、鮮明、飽滿的形象、細(xì)膩的心理活動(dòng)、覺醒的女性意識(shí)等，對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)來說無疑是一個(gè)很大的貢獻(xiàn)。她為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)提供了一個(gè)莎菲性格，其發(fā)表標(biāo)志著莎菲型形象的正式誕生?！渡婆康娜沼洝凡粌H塑造了莎菲這個(gè)成功的藝術(shù)典型，而且在藝術(shù)技巧上也達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨?。其中，最主要的藝術(shù)特色是大膽、細(xì)膩的心理描寫。丁玲充分利用了日記體小說便于刻畫人物心理的特點(diǎn)，給莎菲的心理活動(dòng)創(chuàng)造了自由而廣闊的發(fā)揮空間，把她內(nèi)心世界的一切復(fù)雜隱秘的東西都大膽真率而又細(xì)致入微地揭示了出來。幾乎在每一則日記里，莎菲都在發(fā)生著心理與行為、理智與情感的矛盾。為了刻畫出莎菲內(nèi)心這些不可言喻的微妙情感，丁玲往往會(huì)運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白等抒情技巧，使作品在秀美的語(yǔ)言和委婉細(xì)膩的筆致中滲透著一種濃郁的情感，創(chuàng)造了一種散文詩(shī)的意境。同時(shí)，她還利用日記內(nèi)部單元的交替，省略掉不必要的情節(jié)交代。更有高明之處，即利用日記的不連貫性造成對(duì)心理活動(dòng)的省略，從而強(qiáng)化這種心理活動(dòng)等等。《莎菲女士的日記》奠定了丁玲在現(xiàn)代文學(xué)史及女性作家群中的重要地位，使她成為繼冰心之后現(xiàn)代文學(xué)史上最負(fù)盛名的女作家。四、重要研究論著目錄1．袁良駿編：《丁玲研究資料》，天津人民出版社1982年3月出版。2．馮夏熊等著：《丁玲作品評(píng)論集》，中國(guó)文聯(lián)出版社1984年10月出版。3．孫瑞珍、王中忱編：《丁玲研究在國(guó)外》，湖南人民出版社1985年3月出版。4．《丁玲創(chuàng)作獨(dú)特性面面觀全國(guó)首次丁玲創(chuàng)作討論會(huì)專集》，，湖南文藝出版社1986年3月出版。5．許華斌著：《丁玲小說研究》，復(fù)旦大學(xué)出版社1990年12月出版。6．左克誠(chéng)著：《生命倔強(qiáng)的回聲：丁玲小說創(chuàng)作論》，內(nèi)蒙古人民出版社1991年2月出版。7．李達(dá)軒著：《丁玲與莎菲系列形象》，湖南文藝出版社1991年3月出版。8．丁言昭著：《在男人的世界里：丁玲傳》，上海文藝出版社1998年11月出版。9．王周生：《丁玲：飛蛾撲火》，上海教育出版社1999年10月出版。（崔冽）五、名師導(dǎo)評(píng)沿著《夢(mèng)珂》的情思軌跡，《莎菲女士的日記》(《小說月報(bào)》，1928年第19卷第2號(hào))對(duì)現(xiàn)代女性的人生困境和心理矛盾作出了深刻的開掘，它也因此成為早期同類作品的代表作。主人公莎菲的形象是丁玲早期作品所塑造的叛逆、苦悶的青年知識(shí)女性形象系列中最成功、最突出的典型。莎菲在五四個(gè)性主義浪潮的沖擊下背叛封建禮教，大膽走出家門，對(duì)個(gè)性解放有著無限的憧憬和追求。她渴望純真的愛情，要求享有我生的一切。但是，她所處的畢竟不是五四時(shí)代了，在大革命失敗后的低氣壓下，社會(huì)不會(huì)任其取用來滿足她的欲望，她對(duì)人生意義的執(zhí)著尋求只能導(dǎo)致幻滅。在看不到前途和出路的情況下，她卻又不愿意放棄反抗和追求，于是，這種痛苦的掙扎便不免帶上濃重的悲愴情調(diào)和病態(tài)色彩。她也因此成了心靈上負(fù)著時(shí)代苦悶的創(chuàng)傷的青年女性的叛逆的絕叫者。作品以大膽直率的描寫，通過她在愛情追求上的復(fù)雜矛盾的心理和行為，展示了她的叛逆、病態(tài)的性格：一方面，她欣賞葦?shù)艿纳屏贾液?，又不滿于他性格的平庸怯懦；另一方面，她傾慕南洋闊少凌吉士的漂亮儀表和高雅風(fēng)度，又鄙視他市儈主義的卑劣靈魂。在兩個(gè)男性中，她沒有選擇前者，也沒有選擇后者她在發(fā)現(xiàn)其靈魂的庸俗齷齪后卻仍然接受了他的吻，而吻過之后又毅然離開了他。這里有她對(duì)靈（即自我個(gè)性）的堅(jiān)守，也有靈肉分離后對(duì)肉（即性愛）的追求，但性愛的誘惑最終卻沒有使之泯滅靈的光輝。從這個(gè)意義上來說，莎菲女士是五四以后解放的青年女子在性愛上的矛盾心理的代表者。作品著重刻畫的是莎菲在性愛上的矛盾心理，但這一心理卻反映出了時(shí)代投射在一部分知識(shí)女性身上的陰影，作者所說的給這社會(huì)一個(gè)分析就是從這一特定角度出發(fā)的。莎菲的矛盾和苦悶，是經(jīng)歷過五四個(gè)性主義思想洗禮的覺醒青年在時(shí)代低壓下陷入彷徨狀態(tài)的真實(shí)寫照，因而折射出了深廣的社會(huì)歷史內(nèi)容。莎菲對(duì)愛情追求的失落流露出來的是對(duì)整個(gè)社會(huì)的絕望的情緒。在她看來，在這個(gè)社會(huì)里面是不會(huì)準(zhǔn)任我去取得我所要的來滿足我的沖動(dòng)，我的欲望，于是，她便以變態(tài)、自戕的生活方式表示自己與社會(huì)的對(duì)立和對(duì)社會(huì)的反抗，悄悄的活下來，悄悄的死去。小說以第一人稱日記體的形式，飽含感情地對(duì)女主人公的內(nèi)心世界作了深入細(xì)膩的揭示，顯示出了作者擅長(zhǎng)心理描寫的出色才能。丁玲以《莎菲女士的日記》為代表的早期作品，以書寫女性命運(yùn)為中心，重視心理描寫和情感抒發(fā)，顯然受到了法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（尤其是福樓拜的《包法利夫人》，莫泊桑的《一生》等作品）對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)虛偽文明的批判、對(duì)女性命運(yùn)的深切關(guān)注、對(duì)于愛瑪式女子的描寫以及心理剖析技巧的啟發(fā)，也受到了歌德的《少年維特之煩惱》感傷型浪漫主義抒情風(fēng)格的影響。從中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)自身的源流上來看，這些作品也是對(duì)郁達(dá)夫所開創(chuàng)以《沉淪》為代表的現(xiàn)代浪漫感傷小說的繼承、回應(yīng)與發(fā)展。
貴州軍隊(duì)文職考試考試崗位能力判斷推理秘籍：反對(duì)關(guān)系怎么解題
貴州軍隊(duì)文職考試考試大綱這樣規(guī)定到：判斷推理主要測(cè)查的是報(bào)考者對(duì)各種事物關(guān)系的分析推理能力?？上攵卸袄煤檬挛镏g的關(guān)系就是解題的關(guān)鍵所在。而反對(duì)關(guān)系是貴州軍隊(duì)文職考試考試試題中的高頻考點(diǎn)，圖圖老師今天就將為同學(xué)們介紹如何利用反對(duì)關(guān)系來攻破難題，以幫助同學(xué)們避免不必要的丟分! 1.什么是反對(duì)關(guān)系? 想要靈活利用反對(duì)關(guān)系來解題，就必須了解何謂反對(duì)關(guān)系，這是同學(xué)們能判定出反對(duì)關(guān)系的首要前提。 反對(duì)關(guān)系不是一種非此即彼的關(guān)系，而是指如果除了已知存在的S、P之外，還存在其他的情況，那么我們就稱S和P二者之間的關(guān)系為反對(duì)關(guān)系(如下左圖所示)。
2019年軍隊(duì)文職考試考試崗位能力備備考中答案相似怎么選
2019年軍隊(duì)文職考試考試崗位能力備備考中答案相似怎么選。在軍隊(duì)文職考試考試中，崗位能力一直是高頻考查的內(nèi)容，崗位能力題目大部分難在選項(xiàng)相似，看哪個(gè)都想正確答案，尤其是判斷推理和言語(yǔ)理解與表達(dá)這兩個(gè)專項(xiàng)，總覺得每個(gè)選項(xiàng)都好有道理，難以排除。接下來就為大家介紹如何在選則選最優(yōu)選項(xiàng)原則。 選最優(yōu)選項(xiàng)原則主要適用于判斷推理和言語(yǔ)理解與表達(dá)兩個(gè)專項(xiàng)。我們結(jié)合具體例題來學(xué)習(xí)：
