2019北京軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：彰顯公共政策的為民底色
公共政策一般由執(zhí)政黨首先提出，行政部門加以實(shí)施。它的出臺(tái)、實(shí)施、執(zhí)行、反饋往往會(huì)形成一個(gè)全鏈條，任何一個(gè)環(huán)節(jié)出了問(wèn)題都會(huì)導(dǎo)致政策的停滯或者擱淺。比如廈門、茂名等地的PX項(xiàng)目，南京六合區(qū)的垃圾焚燒項(xiàng)目，就是如此。所以，為了優(yōu)化公共政策的各個(gè)環(huán)節(jié)，落實(shí)政府好意，政府行政部門應(yīng)制定、解釋、執(zhí)行好公共政策，提升公共政策的公共性、公開(kāi)性、實(shí)效性。了解好民意，制定好公共政策。政策的公共性在一定程度上是指政策要把民意請(qǐng)進(jìn)門，能夠反映最廣大人民群眾的利益，而不是維護(hù)小團(tuán)體的私利。網(wǎng)約車在合法化之前，可以說(shuō)是一塊改革的硬骨頭，飽受爭(zhēng)議。為了協(xié)調(diào)好不同主體的利益，政府行政部門深入各個(gè)城市廣泛調(diào)研，從各種路徑去了解司機(jī)、乘客等核心主體的利益訴求，在充分了解民意的基礎(chǔ)上，作出了網(wǎng)約車合法化的政策決定。如今來(lái)看，這一決策不僅讓各種爭(zhēng)議塵埃落定，也優(yōu)化了社會(huì)資源的配置，真正發(fā)揮出了公共政策的作用。因此，出臺(tái)公共政策應(yīng)基于民情民意，不可拍腦袋決策。解釋好公共政策，讓其更備公開(kāi)性。目前，我國(guó)公共政策在公開(kāi)的過(guò)程中有兩個(gè)非常明顯的弊病。一是缺乏過(guò)程的解讀，只有結(jié)果。二是公共政策的專業(yè)性過(guò)強(qiáng)，缺乏通俗而又接地氣的解釋。而這直接導(dǎo)致公眾不了解公共政策是基于什么樣的事實(shí)出臺(tái)的，更有可能導(dǎo)致公眾難以理解政策的真實(shí)意圖。久而久之，民眾會(huì)習(xí)慣性的質(zhì)疑政府的公共政策。因此，政府部門應(yīng)多與公眾情緒交流、與社會(huì)輿論對(duì)話、與利益群體溝通，出臺(tái)有過(guò)程、接地氣的公共政策，多一些通俗易懂的官方回應(yīng)，少一些裝腔作勢(shì)的權(quán)威解讀，讓公共政策更具公開(kāi)性，更有實(shí)效。注重實(shí)效，執(zhí)行好公共政策。公共政策的執(zhí)行不可揠苗助長(zhǎng)，好事蠻辦濫辦，得系統(tǒng)地把握好政策出臺(tái)、實(shí)施、執(zhí)行、反饋的整個(gè)鏈條，注重執(zhí)行的實(shí)際效果，避免產(chǎn)生負(fù)溢出效應(yīng)。例如，在落實(shí)精準(zhǔn)扶貧的各項(xiàng)政策規(guī)定時(shí)，一定要做到以精準(zhǔn)為導(dǎo)向，優(yōu)化扶貧方式，既扶志也扶智，發(fā)展相關(guān)產(chǎn)業(yè)，增加就業(yè)機(jī)會(huì)，引導(dǎo)困難群眾早日脫貧，過(guò)上小康生活。又如，在治理環(huán)境污染的過(guò)程中，不能只是紙上打響藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)，應(yīng)在具體的實(shí)踐中，執(zhí)行好環(huán)保政策，干出成績(jī)，讓天變藍(lán)，讓水變清，治理好環(huán)境污染問(wèn)題。政策好不好，要看老鄉(xiāng)是哭還是笑。好的公共政策能夠滿足老百姓的意愿，滋養(yǎng)民眾的理性乃至德性，更能解決具體的社會(huì)問(wèn)題。但要真正彰顯出公共政策為民的底色，就應(yīng)制定好、解釋好、執(zhí)行好公共政策，提升公共政策的公開(kāi)性、公共性、實(shí)效性。如此，公共政策才會(huì)更好地被民眾所接受、認(rèn)可，政府的公信力和權(quán)威才會(huì)得以提升。
2019北京軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：好政策滋養(yǎng)公民的理性和德性
申論范文：好政策滋養(yǎng)公民的理性和德性鄧小平曾說(shuō)過(guò)，制度好可以是壞人不能任意橫行，制度不好可以使好人不能充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵?。意在說(shuō)明政策制度對(duì)國(guó)家治理、社會(huì)民生的重大意義。我國(guó)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，轉(zhuǎn)型升級(jí)不斷推動(dòng)，正是破舊立新的關(guān)鍵時(shí)期，好政策也應(yīng)好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生不斷加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，不僅滿足公民的意愿，更要滋養(yǎng)公民的理性乃至德性。好政策蘊(yùn)含公民的理性和德性。習(xí)近平主席曾說(shuō)過(guò)，政策好不好，要看群眾是哭還是笑。好政策需要滿足公民的意愿，體現(xiàn)百姓的所思所想。蘇東坡在治理西湖的時(shí)候主要出于西湖容量減少，飲水不足，通過(guò)清理解決飲用水的問(wèn)題。通過(guò)修建大堤解決民眾出行的問(wèn)題，通過(guò)承包出租湖面解決惡草滋生，同時(shí)也解決增收的問(wèn)題。看是沒(méi)有關(guān)聯(lián)，但是處處都體現(xiàn)了好政策滿足公民意愿。好政策更重要的是蘊(yùn)含公民的理性和德性。深圳出臺(tái)的《好人法》，就是一個(gè)很好的例子，以法律政策的形式讓助人為樂(lè)者不流血流淚，其實(shí)就彰顯了理性的思考和對(duì)德性的弘揚(yáng)。好政策滋養(yǎng)公民的理性。理性是指的理性思考，對(duì)于紛繁蕪雜的社會(huì)理性是至關(guān)重要的。一個(gè)人若無(wú)理性，將會(huì)盲從，跟風(fēng)，隨大流;一個(gè)社會(huì)若無(wú)理性，浮躁之風(fēng)將會(huì)愈演愈烈;一個(gè)國(guó)家若無(wú)理性，則家無(wú)常安，國(guó)無(wú)長(zhǎng)寧。那么用好政策直接引導(dǎo)公民理性思考是最直接，最有效的一種方式。中國(guó)在1977年恢復(fù)高考政策，不僅改變了一代人的命運(yùn)，還改寫了國(guó)家發(fā)展的軌跡。這項(xiàng)政策激發(fā)了億萬(wàn)青年的讀書熱情，奏響了中華民族復(fù)興的前奏曲。我們今天所提到的倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書香社會(huì)也是有異曲同工之妙。好的政策不僅是滿足公民的意愿，更多的是促進(jìn)他們理性思考。好政策滋養(yǎng)公民的德性。德性是指引導(dǎo)善意，提升供應(yīng)自我修養(yǎng)，維護(hù)社會(huì)公德。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷轉(zhuǎn)型，在現(xiàn)代社會(huì)會(huì)面臨一個(gè)道德困境，遇到老人到底要不要扶，對(duì)于陌生人的求助要不要幫。在這樣的道德選擇題之下，很多人是迷茫無(wú)助的。好的政策出臺(tái)是能夠滋養(yǎng)公民的德性。某縣一直存在紅白喜事大操大辦的習(xí)俗，隨禮成為家庭經(jīng)濟(jì)的沉重負(fù)擔(dān)，于是出臺(tái)了關(guān)于辦酒席的規(guī)定，引起社會(huì)熱議。雖有爭(zhēng)議，但是需要看到政策背后的良苦用心，好政策能夠移風(fēng)易俗，改變不好的社會(huì)風(fēng)氣，回歸鄰里和諧的鄉(xiāng)風(fēng)禮俗。這也體現(xiàn)了好政策能夠滋養(yǎng)公民的德性。古人云：治大國(guó)如烹小鮮。好的政策制定也應(yīng)如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，滋養(yǎng)公民的理性和德性。好政策是社會(huì)進(jìn)步的準(zhǔn)繩，是評(píng)判政府的重要標(biāo)桿。只有通過(guò)因地制宜，因時(shí)制宜的出臺(tái)和制定好政策，才能移風(fēng)易俗，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和諧。
2020山東軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：好政策的三重奏
水可載舟，亦能覆舟。人民群眾的力量是偉大的，一項(xiàng)好的政策只有充分滿足人民群眾的意愿，才能維護(hù)政府的長(zhǎng)治久安。誠(chéng)然，如習(xí)總書記所言政策好不好?要看鄉(xiāng)親們是哭還是笑。但是如今好政策公民的的制定不僅在于順應(yīng)民意的引導(dǎo)，更在于潛移默化中以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式去提升公民理性，滋養(yǎng)公民德行。公民意愿的滿足是好政策的基礎(chǔ)。公民意愿的滿足是政府工作的依據(jù)，也是權(quán)衡評(píng)議和踐行政府為人民服務(wù)這項(xiàng)重要標(biāo)尺的基礎(chǔ)。古有蘇東坡因地制宜解決農(nóng)民切身難題，幫助農(nóng)民增收，贏得人民的贊譽(yù)。他推行的好政策如春日里的及時(shí)雨，澆滅了老百姓心中的焦躁;今有中國(guó)共產(chǎn)黨時(shí)刻秉持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，從持續(xù)2000多年的農(nóng)業(yè)稅的取消到對(duì)農(nóng)民種地每畝有糧食直補(bǔ)，再到國(guó)家承擔(dān)起廣大農(nóng)民養(yǎng)老保險(xiǎn)的絕大部分一樁樁一件件好政策的頒布，無(wú)一不是中國(guó)共產(chǎn)黨時(shí)刻滿足公民意愿的體現(xiàn)。這些政策如同沙漠里的甘霖，幫助中國(guó)老百姓走在全面小康的致富路上。因此，一項(xiàng)好的政策應(yīng)該充分考慮公民意愿之后推行。滋養(yǎng)公民理性是好政策的標(biāo)準(zhǔn)。積極發(fā)揮政策作用，促進(jìn)公民理性地思考，是政府的職責(zé)和擔(dān)當(dāng)，通過(guò)政策的推行去矯正公民的一些惡習(xí)。比如限塑令的推行雖飽受熱議一度為消費(fèi)者所抱怨，既覺(jué)得是經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)又感覺(jué)執(zhí)行難度大。但是隨著政策的持續(xù)性推進(jìn)，人們?cè)诓恢挥X(jué)中改掉了大肆使用一次性塑料袋的惡習(xí)，也更懂了環(huán)保的價(jià)值;還有某些地方推行的限酒席，也正是想通過(guò)政策的推行去改掉某些公民鋪張浪費(fèi)的習(xí)慣和貧困地區(qū)的因婚致貧、返貧慘狀的發(fā)生。因此，好的政策應(yīng)當(dāng)將滋養(yǎng)公民理性作為其標(biāo)準(zhǔn)之一。滋養(yǎng)公民德性是好政策的目的，好的政策往往能夠推動(dòng)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的扭轉(zhuǎn)。當(dāng)前，個(gè)別游客在外旅游時(shí)，在公共設(shè)施上亂涂亂畫，隨地吐痰，上廁所不沖水等問(wèn)題時(shí)常映入眼簾。既給青少年的成長(zhǎng)造成了不良的榜樣，也在不知不覺(jué)中抹黑著中國(guó)形象，被別國(guó)質(zhì)疑整體中國(guó)人的國(guó)民素質(zhì)差。而新的旅游法以法條的形式對(duì)這些行為進(jìn)行了規(guī)定，在有法可依的前提下去改善公民的不良行為，提升國(guó)民素質(zhì)，展示大國(guó)形象。因此，好的政策應(yīng)當(dāng)將滋養(yǎng)公民德行放在突出位置。好的政策在滿足公民意愿的前提下，以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的力量來(lái)引導(dǎo)公民理性思考，同時(shí)提升公民修養(yǎng)滋養(yǎng)公民德行。只有奏響好政策的三重奏，才能真正的做到執(zhí)政為民。
2018山東軍隊(duì)文職招考考試軍隊(duì)文職人員招聘公共基礎(chǔ)寫作范文：好政策是滋養(yǎng)公民理性和德性的基石
春秋政治家管仲曾言凡治國(guó)之道，必先富民，只有廣大人民都富足了，國(guó)家才能繁榮昌盛，無(wú)數(shù)歷史事實(shí)都證明了這個(gè)道理;唐代文學(xué)家劉禹錫《賀赦表》有言網(wǎng)開(kāi)三面，危疑者許以自新;耳聰四達(dá)，瑕累者期于錄用，好的政策更能夠引導(dǎo)民眾有過(guò)改之，從善而謀業(yè)。所以，從某種意義上來(lái)說(shuō)，好的政策不僅僅是對(duì)公民意愿的滿足，更是對(duì)公民理性乃至德性的滋養(yǎng)。好政策可以滿足公民的意愿。兩千多年前，儒家思想的創(chuàng)始人孔子主張富民，他認(rèn)為欲實(shí)現(xiàn)天下有道，關(guān)鍵在于贏得民心。而民心之所得，首先考慮的是民眾物質(zhì)利益的需要，政之所急，莫大乎使民眾富且壽也，孔子的富民主張，滿足了公民意愿，同時(shí)也適應(yīng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。蘇東坡因地制宜治理西湖，不僅為民眾增加收入，而且還讓為西湖增添美景，留下蘇堤美談。所以，好政策能夠真正為民眾謀福利，從而滿足公民的意愿。好政策還能夠滋養(yǎng)公民理性。理性是一種理智思考問(wèn)題、尊重客觀規(guī)律、科學(xué)謹(jǐn)慎處理問(wèn)題的原則和態(tài)度。理性意味著不意氣用事，不狹隘任性，不盲目沖動(dòng)。只有大多數(shù)公民具有了普遍的理性思考方式，我們的社會(huì)才能建立起穩(wěn)定和諧的社會(huì)秩序。限塑令的出臺(tái)，引發(fā)了一片熱議，商家和消費(fèi)者都有諸多擔(dān)心，但隨著政策的不斷推行落實(shí)，民眾通過(guò)理性的思考，逐漸理解了政策出臺(tái)的意義，也逐漸接受了這個(gè)好政策;一些干部熱衷于搞形式主義，驕奢之風(fēng)盛行，黨和國(guó)家及時(shí)出臺(tái)了反四風(fēng)的政策規(guī)定，糾正這些不正之風(fēng)，倡導(dǎo)了實(shí)事求是的理性作風(fēng)。所以，好政策可以約束公民的行為，改變思想觀念，引導(dǎo)公民理性思考。好政策更是能夠滋養(yǎng)公民德性。德性體現(xiàn)著公民的道德品性，德性的提高也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的應(yīng)有之意。政府政策的制定和實(shí)施可以對(duì)公民的德性修養(yǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制、快遞實(shí)名制，許多領(lǐng)域推出實(shí)名制政策，使人習(xí)慣于對(duì)于自己的言論、行為負(fù)責(zé)，培養(yǎng)了人們的責(zé)任意識(shí)與規(guī)范意識(shí)。好政策鼓勵(lì)真善美，多地出臺(tái)好人法，旨在解決見(jiàn)義勇為者的后顧之憂，正如小品中的一句臺(tái)詞人跌倒了可以扶起來(lái)，人心倒了可就扶不起來(lái)了，這些政策的出臺(tái)，都是為了扶人心，讓崇德向善成為公民的自覺(jué)追求。所以好政策可以教化人心，滋養(yǎng)德性，樹(shù)社會(huì)向善之風(fēng)。政府政策的最終目的是維護(hù)公眾利益，使公民的生活更加美好。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，好政策對(duì)公民的理性、德性具有春風(fēng)化雨般的作用。因此發(fā)揮好政策的價(jià)值導(dǎo)向作用，讓好政策成為滋養(yǎng)公民理性和德性的基石。
