歷史學(xué)：世界上最早的天文學(xué)著作是《甘石星經(jīng)》-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2020-02-06 14:43:44世界上最早的天文學(xué)著作是( )A.《甘石經(jīng)文》B.《甘石星經(jīng)》C.《水經(jīng)注》D.《齊民要術(shù)》解析：無(wú)。本題選B。人是萬(wàn)物的尺度 這句話是誰(shuí)說(shuō)的?( )A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.普羅泰戈拉解析：無(wú)。
解放軍文職招聘考試 第一節(jié) 左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)?及左聯(lián)的成立-解放軍文職人員招聘-軍隊(duì)文職考試-紅師教育
發(fā)布時(shí)間：2017-05-22 19:34:57中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)(二)第八章 30年代文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)第一節(jié) 左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)及左聯(lián)的成立一、革命文學(xué)的倡導(dǎo)：1928年2月《創(chuàng)造月刊》,成仿吾《從文學(xué)革命到革命文學(xué)》；《文化批判》第2期，李初梨：《怎樣地建設(shè)革命文學(xué)》。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)進(jìn)入了革命文學(xué)時(shí)期。李初梨在《怎樣地建設(shè)革命文學(xué)》中指出，文學(xué)的任務(wù)，就是 反映階級(jí)的實(shí)踐和意欲 ； 一切的文學(xué)，都是宣傳 ， 支配階級(jí)的文學(xué)，總是為自己的階級(jí)宣傳，組織 。成仿吾《從文學(xué)革命到革命文學(xué)》：文學(xué) 必須從事近代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)全部的合理的批判 。在倡導(dǎo)革命文學(xué)中，將矛頭對(duì)準(zhǔn)了魯迅、茅盾、葉圣陶、郁達(dá)夫等五四文學(xué)的重要作家。二、左聯(lián)的成立：1930年3月2日，中國(guó)左翼作家聯(lián)盟（簡(jiǎn)稱 左聯(lián) ）在上海正式宣告成立。在左聯(lián)成立大會(huì)上魯迅做了題為《對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見(jiàn)》的重要演講。左聯(lián)的工作內(nèi)容：其一，成立馬克思主義文藝?yán)碚撗芯繒?huì)，加強(qiáng)對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚摰姆g、介紹和研究工作。其二，左聯(lián)自覺(jué)地加強(qiáng)了與世界文學(xué)的聯(lián)系，及文學(xué)大眾化的推廣。其三，左聯(lián)努力建立自己的文學(xué)陣地，擴(kuò)大自己的文學(xué)隊(duì)伍。其四，左聯(lián)逐漸擺脫了革命文學(xué)初期普遍存在的幼稚病。第二節(jié) 30年代文學(xué)論爭(zhēng)一、對(duì)魯迅、茅盾的批判革命文學(xué) 倡導(dǎo)者對(duì)魯迅的批判：李初梨： （魯迅）對(duì)于普羅列塔利亞是一個(gè)最惡的煽動(dòng)家！ （《請(qǐng)看我們中國(guó)的Don Quixote的亂舞》，《文化批判》第4期，1928年4月）成仿吾認(rèn)為魯迅表現(xiàn)了 以趣味為中心的生活基調(diào) ，而這種基調(diào) 所暗示著的是一種在小天地中自己騙自己的自足，它所矜持著的是閑暇，閑暇，第三個(gè)閑暇 （《完成我們的文學(xué)革命》，《洪水》3卷25期，1927年1月）馮乃超： （魯迅）常從幽暗的酒家的樓頭，醉眼陶然地眺望窗外的人生。 然而，他不常追懷過(guò)去的昔日，追悼沒(méi)落的封建情緒，結(jié)局他反映的只是社會(huì)變革期中的落伍者的悲哀，無(wú)聊賴地跟他弟弟說(shuō)幾句人道主義的美麗的說(shuō)話 。 （《藝術(shù)與社會(huì)生活》，1928年1月。）郭沫若： 他是資本主義以前的一個(gè)封建余孽。資本主義對(duì)于社會(huì)主義是反革命，封建余孽對(duì)于社會(huì)主義是二重的反革命。 （《文藝戰(zhàn)線上的封建余孽》，1928年8月。）革命文學(xué) 倡導(dǎo)者對(duì)茅盾的批判：克興： （茅盾的立場(chǎng)）對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)是根本反對(duì)的。 （ 《小資產(chǎn)階級(jí)文藝?yán)碚撝囌`》，《創(chuàng)造月刊》2卷5期，1928年12月。）李初梨：茅盾目的是 替我們的敵人來(lái)抹殺蒙蔽混淆普羅列塔利亞底階級(jí)意識(shí)（《對(duì)所謂 小資產(chǎn)階級(jí)革命 底抬頭，普羅列塔利亞文學(xué)應(yīng)該怎樣防衛(wèi)自己？》，《創(chuàng)造月刊》2卷6期，1929年1月。）二、與新月派的論爭(zhēng)在對(duì)魯迅、茅盾進(jìn)行批判的同時(shí)，革命文學(xué)的倡導(dǎo)者們又展開了對(duì)以梁實(shí)秋、徐志摩為代表的新月派等自由主義文化團(tuán)體的批判。三、對(duì) 民族主義文藝運(yùn)動(dòng) 的批判1929年6月，國(guó)民黨中央宣傳部召開宣傳會(huì)議，通過(guò)了《三民主義文藝決議案》，確立 三民主義文藝 為國(guó)民黨的文藝政策。民族主義文藝 這一口號(hào)出現(xiàn)于1930年6月，是國(guó)民黨政府繼 三民主義文藝 之后，為爭(zhēng)奪話語(yǔ)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)而發(fā)起的又一場(chǎng)文藝運(yùn)動(dòng)。 《民族主義文藝運(yùn)動(dòng)宣言》是民族主義文藝運(yùn)動(dòng)的理論綱領(lǐng)。四、與 自由人 和 第三種人 的論爭(zhēng)30年代初以 自由人 胡秋原和 第三種人 蘇汶（杜衡）為代表，從反對(duì)文藝的政治功利性，維護(hù)文藝的獨(dú)立性，批判民族主義文學(xué)出發(fā)，自稱是非黨非派的 自由人 和 第三種人 ，從而引發(fā)了一 場(chǎng)與左翼文學(xué)隊(duì)伍關(guān)于 文藝自由論 的激烈論爭(zhēng)。1931年12月25日，在《文化評(píng)論》創(chuàng)刊號(hào)上，胡秋原發(fā)表了《阿狗文藝論 民族文藝?yán)碚撝囌`》一文： 藝術(shù)只有一個(gè)目的，那就是生活之表現(xiàn)、認(rèn)識(shí)與批評(píng)。 ； 文學(xué)與藝術(shù)，至死也是自由的，民主的 ； 藝術(shù)雖然不是 至上 ，然而決不是 至下 的東西。將藝術(shù)墮落到一種政治的留聲機(jī)，那是藝術(shù)的叛徒。藝術(shù)家雖然不是神圣，然而也決不是叭兒狗。經(jīng)不三不四的理論，來(lái)強(qiáng)奸文學(xué)，是對(duì)于藝術(shù)尊嚴(yán)不可恕的冒瀆 。蘇汶在1932年7月《現(xiàn)代》1卷3期上發(fā)表了《關(guān)于〈文新〉與胡秋原的文藝論辯》一文，表達(dá)了對(duì)于胡秋原的部分認(rèn)同和對(duì)于左翼作家的不滿。蘇汶提出了 第三種人 的概念： 在 智識(shí)階級(jí)的自由人 和 不自由的，有黨派的 階級(jí)爭(zhēng)著文壇的霸權(quán)的時(shí)候，最吃苦的，卻是這兩種人之外的第三種人。這第三種人便是所謂作者之群。五、對(duì)自由主義文學(xué)觀的批判以沈從文、朱光潛為代表，強(qiáng)調(diào) 藝術(shù)和實(shí)際人生的距離 ，與林語(yǔ)堂、周作人為代表追求藝術(shù)的自我表現(xiàn)的 性靈文學(xué) ，較為典型地反映了自由主義文學(xué)思潮的不同層面。第九章 茅盾第一節(jié) 生平與創(chuàng)作概況一、家世：茅盾原名沈德鴻，字雁冰。二、文學(xué)活動(dòng)北京大學(xué)預(yù)科畢業(yè)后，于1916年8月到了上海商務(wù)印書館編譯所工作。其文學(xué)活動(dòng)可分為以下幾個(gè)時(shí)期：（一） 五四 時(shí)期（1916-1926）的早期文學(xué)活動(dòng)茅盾還是我國(guó) 五四 以來(lái)翻譯、介紹外國(guó)文學(xué)的積極倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。 其早期譯介，有兩個(gè)鮮明的特點(diǎn)：一是對(duì)俄國(guó)革命民主主義文學(xué)和革命后蘇聯(lián)文學(xué)的重視；一是對(duì)被壓迫民族文學(xué)的的介紹。（二）大革命失敗后（1927-1930）年的文學(xué)活動(dòng)大革命失敗以后 ，茅盾離開武漢 ， 先在牯嶺養(yǎng)病 ， 后于8月到上海， 創(chuàng)作了自己的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《蝕》三部曲（《幻滅》、《動(dòng)搖》、《追求》）。該作品第一次用 茅盾 的筆名，于1927年至1928年在《小說(shuō)月報(bào)》發(fā)表，1930年合集出版。關(guān)于《蝕》三部曲A、內(nèi)容：1、《幻滅》：描寫大學(xué)生靜女士（章靜）在大革命前夕和革命高潮中的行動(dòng)和精神面貌。靜女士這一形象，真實(shí)地再現(xiàn)了大革命時(shí)期一部分小資產(chǎn)階級(jí)青年女性的性格特征：對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，憑個(gè)人主義的熱情追求新的生活，但由于自身的脆弱、怯懦，特別使對(duì)自己所追求的理想缺乏明確的認(rèn)識(shí)。2、《動(dòng)搖》：描寫的是1926年底到1927年 七、一五 武漢政府背叛革命前夕的激烈斗爭(zhēng)。革命聯(lián)盟的國(guó)民黨縣黨部負(fù)責(zé)人方羅蘭，在革命形勢(shì)急劇變化時(shí)動(dòng)搖妥協(xié)。在愛(ài)情方面，他也在新浪漫女性孫舞陽(yáng)和自己的妻子方太太（陸梅麗）之間左右搖擺。方羅蘭的動(dòng)搖性格正體現(xiàn)了一個(gè)未經(jīng)改造的知識(shí)分子的性格特征。他缺乏堅(jiān)定的思想基礎(chǔ)，內(nèi)心懦弱，處事圓滑，自私而無(wú)能。劣紳胡國(guó)光則是一個(gè)卑劣邪惡的反革命兩面派的典型。他陰險(xiǎn)狡猾、見(jiàn)風(fēng)使舵，心懷鬼胎,狠毒。他蒙蔽了群眾，篡奪了縣黨部的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，伺機(jī)剿滅革命武裝。3、《追求》：作品描寫一群知識(shí)分子在大革命失敗以后的遭遇。他們悲觀失望，苦悶彷徨，過(guò)著茍且、頹廢的生活?？穹挪涣b的章秋柳，在極度的迷惘和煩悶中，變成了一個(gè)頹唐的個(gè)人主義者。張曼青和王仲昭，一個(gè)想搞教育救國(guó)，一個(gè)想以新聞救國(guó)，結(jié)果都行不通。他們?cè)?追求 失敗后，得出了一個(gè)共同的結(jié)論： 理想與事實(shí)不相應(yīng)合 。B、《蝕》三部曲總主題這三部作品描寫了現(xiàn)代青年在革命浪潮中所經(jīng)過(guò)的三個(gè)時(shí)期： 1.革命前夕的亢昂興奮和革命既到面前時(shí)的幻滅 ； 2.革命斗爭(zhēng)激烈時(shí)的動(dòng)搖 ；3.幻滅動(dòng)搖后又不甘寂寞，尚思作最后之追求。作品反映了大革命時(shí)代的局部的歷史真實(shí)；但卻流露出幻滅、悲觀、消沉的情緒。C、藝術(shù)特色狂亂的混合物 。（1）客觀描寫（再現(xiàn)） 反映了大革命前后社會(huì)生活的動(dòng)蕩，小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子形象真實(shí)。（2）主觀描寫（表現(xiàn)） 表現(xiàn)人物心理時(shí)，運(yùn)用象征主義的表現(xiàn)手法。1928年7月，茅盾離開上海到東京避難，在日本生活了兩年。短篇小說(shuō)集《野薔薇》；散文集《速寫與隨筆》。1929年4至6月，寫了長(zhǎng)篇小說(shuō)《虹》。虹》的創(chuàng)作是茅盾思想、創(chuàng)作的新起點(diǎn) 。主人公梅女士的經(jīng)歷 ，反映了 五四 一代青年的人生歷程，表現(xiàn)了他們?cè)诒恍滤汲眴拘阎?，從個(gè)人主義的狹小圈子走上廣闊的革命道路的復(fù)雜過(guò)程。（三）左聯(lián)時(shí)期的文學(xué)活動(dòng)（1930-1937）1930年春，茅盾從日本回國(guó)，參加了 左聯(lián) ，積極投身于左翼文藝運(yùn)動(dòng)。茅盾一方面借用歷史題材，創(chuàng)作了《大澤鄉(xiāng)》、《豹子頭林沖》《石碣》等作品；另一方面又以現(xiàn)實(shí)生活為題材 ，創(chuàng)作了《三人行》、《路》 等作品 ，探索知識(shí)分子的命運(yùn)和前途 。1931年底起，茅盾著手實(shí)現(xiàn) 大規(guī)模地描寫中國(guó)社會(huì)現(xiàn)象 的計(jì)劃。在這期間 ，他先后完成了《林家鋪?zhàn)印?、《春蠶》、《子夜》以及《秋收》、《殘冬》《當(dāng)鋪前》、《多角關(guān)系》等一大批社會(huì)分析小說(shuō) 。（四）抗戰(zhàn)及解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的文學(xué)活動(dòng)（1937-1949）1937年8月茅盾由上海經(jīng)香港到長(zhǎng)沙、武漢，參加了 中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì) ，當(dāng)選為協(xié)會(huì)理事。后又到廣州主編《文藝陣地》；同時(shí)受香港《立報(bào)》的邀請(qǐng)，主持副刊《言林》，來(lái)往于粵、港之間，宣傳抗日。1938年底，茅盾曾離港赴新疆講學(xué)。1940年6月離開新疆，10月到重慶。這期間，他創(chuàng)作了散文集《見(jiàn)聞雜記》，包括優(yōu)秀散文《白楊禮贊》、《風(fēng)景談》。皖南事變 后，茅盾離開重慶到香港。在港期間，他寫下了小說(shuō)《腐蝕》。1941年底，香港淪陷。茅盾到達(dá)桂林，創(chuàng)作了《霜葉紅似二月花》。后去重慶，又完成了話劇《清明前后》。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利以后，茅盾回到上海，參加《文聯(lián)》的編輯工作。1946年他應(yīng)邀訪問(wèn)蘇聯(lián)?；貒?guó)后，他寫下了文集《蘇聯(lián)見(jiàn)聞錄》、《雜談蘇聯(lián)》。1949年7月，在第一次全國(guó)文藝工作者代表大會(huì)上，他當(dāng)選為全國(guó)文聯(lián)副主席、作家協(xié)會(huì)主席。第二節(jié) 代表作分析：一、《子夜》《子夜》共十九章,30多萬(wàn)字，作于1931年1月至1932年12月；1933年1月由上海開明書店出版。（一）創(chuàng)作背景：國(guó)際形勢(shì)：從1929年起，資本主義世界發(fā)生了空前的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，陰影籠罩了整個(gè)歐美和東方的日本。國(guó)內(nèi)形勢(shì)：天災(zāi)人禍的空前嚴(yán)重。托洛斯基分子在1928-1929年，挑起了一場(chǎng)關(guān)于中國(guó)社會(huì)性質(zhì)問(wèn)題的論戰(zhàn)。托派認(rèn)為：當(dāng)時(shí)國(guó)統(tǒng)區(qū)的資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)高度發(fā)展，因此，無(wú)需改變半封建半殖民地社會(huì)的性質(zhì)而進(jìn)行反帝反封建的民主革命。茅盾以藝術(shù)之筆醞釀了長(zhǎng)篇巨制《子夜》。主要目的回?fù)敉信?。（二）主題茅盾說(shuō)： 這部小說(shuō)的寫作意圖同當(dāng)時(shí)頗為熱鬧的中國(guó)社會(huì)性質(zhì)論戰(zhàn)有關(guān) ，意在駁斥托派 認(rèn)為中國(guó)已經(jīng)走上了資本主義道路，反帝、反封建的任務(wù)應(yīng)由中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)來(lái)?yè)?dān)任 的妄言。作品通過(guò)吳蓀甫的悲劇命運(yùn)，形象地揭示了中國(guó)并沒(méi)有走向資本主義發(fā)展的道路，中國(guó)在帝國(guó)主義的壓迫下，是更加殖民地化了。（三）人物形象1、吳蓀甫：中國(guó)30年代民族工業(yè)資本家的典型。A、性格特征：在經(jīng)營(yíng)民族工業(yè)的過(guò)程中，在種種矛盾沖突的斗爭(zhēng)中，小說(shuō)展示了他色厲內(nèi)荏的性格特征。他的性格表現(xiàn)出兩面性：強(qiáng)悍與虛弱。（1）強(qiáng)悍：他在發(fā)展民族工業(yè)方面有氣魄、膽識(shí)和野心；他剛愎自用、狡黠狠毒、蠶食鯨吞；他專橫殘暴、冷漠兇狠。（2）虛弱：吳蓀甫在遭到失敗有被吞并的危險(xiǎn)時(shí)，便表現(xiàn)出虛弱、頹唐的性格特征。這個(gè)人物個(gè)性鮮明、豐滿真實(shí)，深刻地反映了處于半封建半殖民地社會(huì)的民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性，揭示了他悲劇命運(yùn)的必然性。B、小說(shuō)從四個(gè)方面塑造了吳形象：（1）封建階級(jí)的逆子----站在封建地主階級(jí)對(duì)立面的吳蓀甫。（2）金融買辦資產(chǎn)階級(jí)的勁敵 站在買辦資產(chǎn)階級(jí)對(duì)立面的吳蓀甫。（3）小民族資本家的威脅者 作為 大魚 吃 小魚 的吳蓀甫。（4）工農(nóng)革命的壓迫者 站在工農(nóng)革命的對(duì)立面的吳蓀甫。C、典型意義：（1）吳的種種矛盾性格，正是民族資產(chǎn)階級(jí)的典型環(huán)境中的典型性格；（2）吳的性格特征，又表明了中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的動(dòng)搖性和軟弱性，表現(xiàn)了明顯的時(shí)代特點(diǎn)；（3）通過(guò)吳的命運(yùn)反映了30年代社會(huì)的各種矛盾。2、趙伯韜趙是美帝國(guó)主義豢養(yǎng)而為其服務(wù)的掮客。通過(guò)這一形象，小說(shuō)充分暴露了買辦資產(chǎn)階級(jí)政治上的反動(dòng)性，經(jīng)濟(jì)上的掠奪性和道德上的腐朽性；同時(shí)，也回答了 托派 分子，中國(guó)并未走向資本主義發(fā)展方向，而是越來(lái)越殖民地化了。3、屠維岳：屠是吳蓀甫的幫手和打手。屠是一個(gè)成功的資本家走狗形象。作品塑造這樣的形象，充分顯示了30年代階級(jí)斗爭(zhēng)和工人運(yùn)動(dòng)的尖銳性、復(fù)雜性和艱巨性。（四）《子夜》的藝術(shù)成就1 .真實(shí)性：《子夜》嚴(yán)格地遵循了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法?！蹲右埂窢I(yíng)造了一個(gè)提供典型人物活動(dòng)的典型環(huán)境。2 . 《子夜》的語(yǔ)言相當(dāng)成功：語(yǔ)言明快、犀利、生動(dòng)，對(duì)話鮮明、準(zhǔn)確、傳神，甚至在描繪工人斗爭(zhēng)場(chǎng)面時(shí)又縱筆抒情，使作品產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。3.出色的心理描寫和細(xì)節(jié)描寫?！蹲右埂吩谒囆g(shù)上的缺點(diǎn)：在描寫革命運(yùn)動(dòng)者和工人群眾部分明顯比較薄弱（《茅盾選集 自序》）；結(jié)構(gòu)安排上有松懈之嫌。另外，某些情節(jié)沒(méi)有得到充分發(fā)展，也使得結(jié)構(gòu)松散。（五）《子夜》的貢獻(xiàn)/歷史地位：1 . 《子夜》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部以科學(xué)的世界觀為指導(dǎo)的社會(huì)剖析小說(shuō)；2 . 《子夜》中現(xiàn)代文學(xué)史上第一次以相當(dāng)宏大的規(guī)模描繪了上海這個(gè)現(xiàn)代化大都市，第一次以相當(dāng)可觀的深度刻劃了中國(guó)民族資本家的典型形象；3 . 《子夜》是五四以來(lái)第一部真正具有宏大而又復(fù)雜的現(xiàn)代結(jié)構(gòu)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。附：社會(huì)剖析派小說(shuō)：是指以社會(huì)科學(xué)的頭腦，通過(guò)小說(shuō)這一藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)分析的小說(shuō)。代表作家：茅盾，吳組緗（《一千八百擔(dān)》），沙汀（《在其香居茶館里》、《淘金記》）等二、《林家鋪?zhàn)印?932年6月18日，茅盾完成了短篇小說(shuō)《林家鋪?zhàn)印?。（一）時(shí)代背景：1932年1月28日，日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)了對(duì)上海的進(jìn)攻。 促使林家鋪?zhàn)訌氖挆l走向倒閉的導(dǎo)火線是 一 二八 事變，而其根本的原因，則是連年的戰(zhàn)火、饑荒、水災(zāi)、旱災(zāi)、外患等。（二）人物形象：《林家鋪?zhàn)印分械娜宋?，大致可以分為三類：一?鋪?zhàn)?中的人物；二是反動(dòng)派及其走狗；三是環(huán)繞 鋪?zhàn)?的人物：如同行業(yè)的、債主、顧客及一般民眾等。林先生：精明，他懦弱，缺少?zèng)Q斷，更不關(guān)心政治。林小姐（明秀）：林先生的獨(dú)生女。雖然其性格還尚未定型。林大娘：是一個(gè)典型的封建禮教陶冶出來(lái)的舊式女性。典型的賢妻良母，落后、迷信、自私。但她又是一個(gè)正直而善良的女性，在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，也表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的一定程度的反抗。壽生：工作努力，忠誠(chéng)地為林家鋪?zhàn)幼魇?；?duì)舊社會(huì)的黑暗本質(zhì)有一定認(rèn)識(shí)；處事比林老板果斷，有勇氣。小說(shuō)中活動(dòng)的三個(gè)反動(dòng)主要角色：黑麻子委員：國(guó)民黨反動(dòng)派駐在小鎮(zhèn)上的代言人。（要錢）卜局長(zhǎng)：稅務(wù)局長(zhǎng)是直接剝削人民的。（要女人）商會(huì)會(huì)長(zhǎng)：勾結(jié)反動(dòng)派的貪官污吏，是反動(dòng)派的走狗，守法商人的敵人。（三）思想意義：小說(shuō)通過(guò)林家鋪?zhàn)拥膾暝?，倒閉和林先生出走的事實(shí)，揭露和鞭撻了國(guó)民黨政府對(duì)外妥協(xié)投降，對(duì)內(nèi)敲詐、壓迫和侮辱人民的丑惡本質(zhì)；同時(shí)，也暗示了苦難人民不可再對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治者存任何希望，必須盡快覺(jué)醒起來(lái)，為爭(zhēng)取自己的出路而奮斗。（四）藝術(shù)特色：①?gòu)男≌f(shuō)的結(jié)構(gòu)看，一條具有高度思想性的線索，貫穿作品始終。②從典型環(huán)境的描寫看 ，小說(shuō)寫出了林家鋪?zhàn)拥牡归]和林先生的出走都是不可避免的必然結(jié)局。③從人物性格的刻畫看，點(diǎn)面結(jié)合是茅盾刻畫人物的重要原則之一。④從語(yǔ)言運(yùn)用看，作者恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了大眾的口語(yǔ)。三、《春蠶》茅盾 農(nóng)村三部曲 ：《春蠶》、《秋收》、《殘冬》。1.主題：小說(shuō)典型地描繪了30年代初期中國(guó)農(nóng)村破產(chǎn)的真實(shí)境況，從而深刻揭露了帝國(guó)主義的殘酷掠奪，國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的黑暗腐敗，地主、資本家及高利貸者的剝削壓榨，使農(nóng)村經(jīng)濟(jì)日趨崩潰的慘狀。同時(shí)，也無(wú)可辯駁地證明了舊中國(guó)農(nóng)民須在年成豐收之外，去另找真正的出路。2.結(jié)構(gòu)：小說(shuō)具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，而且剪裁得體，組織嚴(yán)密。小說(shuō)故事線索單純明了，頭緒清楚。3.人物形象分析：（1）老通寶：質(zhì)樸、善良、勤勞、忠厚而又不覺(jué)醒。（2）多多頭：是一個(gè)新農(nóng)民形象，是凋蔽、動(dòng)蕩的農(nóng)村里正在成長(zhǎng)起來(lái)的新的開始覺(jué)醒的青年農(nóng)民代表。年青、活潑、正直、善于觀察，敏于思考。4.藝術(shù)特色：（1）出色的風(fēng)俗畫描繪：風(fēng)土習(xí)俗、風(fēng)景情境，地方色調(diào)的勾畫是《春蠶》在藝術(shù)上的一鮮明特色。（2）出色的心理描寫：小說(shuō)對(duì)人物復(fù)雜的心理作了細(xì)膩而出色的描寫。第三節(jié) 茅盾小說(shuō)藝術(shù)的獨(dú)特追求一、題材的選擇與主題的開掘注重題材與主題的時(shí)代性與重大性，要求創(chuàng)作與歷史事變盡量地同步，自覺(jué)地追求 巨大的思想深度 與 廣闊的歷史內(nèi)容 ，能反映時(shí)代全貌及其發(fā)展的史詩(shī)性。茅盾為我們提供了一部20世紀(jì)上半時(shí)段中國(guó)社會(huì)的編年史?！端~紅似二月花》 《虹》 《蝕》 《子夜》、《農(nóng)村三部曲》 《第一階段的故事》 《腐蝕》二、人物形象的塑造1.在小說(shuō)人物形象的塑造上，茅盾更注重表現(xiàn)人物性格的多面性與復(fù)雜性。同時(shí)，他總是從錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系及其變化中，特別是人物的經(jīng)濟(jì)關(guān)系及經(jīng)濟(jì)地位的變化中，來(lái)突出人物性格及其發(fā)展。2.自覺(jué)地進(jìn)行 人物形象系列 的創(chuàng)造。茅盾的作品中，主要?jiǎng)?chuàng)造了民族資本家與時(shí)代新女性兩個(gè)形象系列。民族資本家：茅盾作品十分清晰地勾勒出了20世紀(jì)的前半世紀(jì)中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)所走過(guò)的歷史道路。王伯申(《霜葉紅似二月花》) 吳蓀甫（《子夜》） 唐子嘉(《多角關(guān)系》） 何耀先(《第一階段的故事》)、嚴(yán)仲平（《鍛煉》） 林永清夫婦(《清明前后》)茅盾筆下的時(shí)代新女性形象系列：第一類:和諧、勻稱，與傳統(tǒng)的東方女性有更多的精神聯(lián)系,如靜女士、方太大等。第二類:熱烈、狂歡，是受歐風(fēng)美雨的新思潮直接影響而產(chǎn)生的西方型女性，如慧女士、孫舞陽(yáng)、章秋柳等。三、小說(shuō)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)造茅盾追求宏大而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季?，他的作品總是人物眾多，情?jié)復(fù)雜，線索紛繁交錯(cuò)而又嚴(yán)密完整。四、在小說(shuō)藝術(shù)表現(xiàn)上，茅盾特別注重于細(xì)膩的心理刻畫，他追求著社會(huì)歷史的剖析與心理剖析的統(tǒng)一。第十章 巴金（1904-2005）一、 生平與創(chuàng)作概況（一）家世和青少年時(shí)代（1904-1928）巴金(1904.11.25 2005 10 17)原名李堯棠，字芾甘，祖籍浙江嘉興，生于四川成都一個(gè)官宦家庭。1922年在《時(shí)事新報(bào) 文學(xué)旬刊》發(fā)表《被虐者的哭聲》等新詩(shī)。1923年春，巴金19歲時(shí)到了上海。巴金仍然被無(wú)政府主義學(xué)說(shuō)所吸引，渴望一個(gè)新社會(huì)能夠早日到來(lái)。無(wú)政府主義：是19世紀(jì)上半葉出現(xiàn)于歐洲的一種否定一切國(guó)家政權(quán)和階級(jí)斗爭(zhēng)的小資產(chǎn)階級(jí)思潮。它反一切權(quán)力和權(quán)威，鼓吹個(gè)人絕對(duì)自由，認(rèn)為國(guó)家是產(chǎn)生一切罪惡的根源，宣傳用人類相愛(ài)的 無(wú)政府狀態(tài) 的 理想社會(huì) 取代國(guó)家機(jī)器。1927年赴法，翌年在巴黎完成第一部中篇小說(shuō)《滅亡》，1929年在《小說(shuō)月報(bào)》(署名巴金)發(fā)表后引起強(qiáng)烈反響。1928年10月巴金離開巴黎后啟程回國(guó)?！稖缤觥?：杜大心 ，李靜淑 。（二）文學(xué)的豐收歲月：（1929-1937）《新生》和《死去的太陽(yáng)》；1931年，出版《復(fù)仇集》，這是巴金的第一個(gè)短篇小說(shuō)集。1931年， 完成 激流三部曲 之一的《家》， 愛(ài)情三部曲 之一的《霧》， 革命三部曲 之一的《新生》（第一稿本）等。1932年初：《海的夢(mèng)》。同年又創(chuàng)作了《春天里的秋天》。接著他又于1932年寫了中篇小說(shuō)《砂丁》，于1933年寫下了《雪》。這是巴金正面描寫工人斗爭(zhēng)的兩部作品。1934年11月，巴金到了日本，寫下了短篇小說(shuō)《神》、《鬼》、《人》等作品，，后結(jié)集為《神 鬼 人》(短篇小說(shuō)集)于1935年出版。1935年8月，回國(guó)。擔(dān)任了上海文化生活出版社的總編，并與靳以合作，創(chuàng)辦了《文學(xué)季刊》。自1929-1937年，巴金寫作出版了12部中、長(zhǎng)篇小說(shuō)，10本短篇小說(shuō)集，六本散文集，17種譯作，共約有三百萬(wàn)字?！稅?ài)情三部曲》：《霧》（周如水、張若蘭）；《雨》（吳仁民）、《電》（李佩珠）（三）戰(zhàn)爭(zhēng)年代 （1937-1945）1937年 8.13 之后，巴金參加過(guò)以左翼作家為主創(chuàng)辦的《救亡日?qǐng)?bào)》的編輯工作，任編委。 這期間，巴金的主要工作是進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，他寫了《春》（38.3完稿）、《秋》（39年）、《火》（39.1）、《火》第二部（41.3）、 《憩園》（1944） 《寒夜》（44.11）、 《第四病室》（1945）等。（四）建國(guó)后（1949--2005）1949年出席第一次全國(guó)文代會(huì)，當(dāng)選文聯(lián)常委。1978年起，在香港《大公報(bào)》連載散文《隨想錄》。2005年10月17日，巴金病逝。二、代表作分析：（一）《家》《家》1931年開始寫作，在上?！稌r(shí)報(bào)》上連載發(fā)表（1931 4 18 1932 5 22），發(fā)表時(shí)題名為《激流》，1933年5月由開明書店出版。1.創(chuàng)作意圖：要向一個(gè)垂死的制度叫出我的accuse ，宣告一個(gè)不合理的社會(huì)制度的死刑；要為青年一代呼吁， 要從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。 巴金《關(guān)于〈家〉》2.思想內(nèi)容①禮教在吃人。例如：鳴鳳的自殺；梅芬的抑郁病逝；瑞玨的慘痛暴死等。②舊制度在崩潰。覺(jué)民（與琴）的抗婚；黨慧的出走；覺(jué)新最后對(duì)覺(jué)新出走的默許、支持；克安、克定的狂嫖亂賭、坐吃山空；克明、克安、克定與陳姨太的靈前分家（象征封建大家庭崩潰 ）等。③ 作揖主義 哲學(xué)的破產(chǎn)。（覺(jué)新）④時(shí)代的 激流 在動(dòng)蕩。這主要體現(xiàn)在作者為我們熱情地刻畫了一個(gè)幼稚然而大膽的 叛徒 覺(jué)慧?？傊?，《家》是一部控訴的書，控訴了舊禮教滅絕人性的罪惡；是一部宣判的書，有力地宣判了舊制度、舊禮教必然衰落 乃至最后崩潰的歷史命運(yùn)；又是一部批判的書，尖銳地批判了向舊制度妥協(xié)屈服的思想；還是一部頌揚(yáng)的書，熱情頌揚(yáng)了 五四 時(shí)代的民主激流 一代新人的成長(zhǎng)。3.人物形象分析：（1）覺(jué)慧：A.性格特征：第一，覺(jué)慧作為《家》中最早覺(jué)醒的叛逆者形象，勇敢、大膽地反抗封建家庭的統(tǒng)治， 不顧忌，不害怕，不妥協(xié) 。第二，覺(jué)慧又是一個(gè) 幼稚 的反抗者?？傊X(jué)慧是大膽而又幼稚的 叛徒 ，他身上既有熱情、 叛逆 的 五四 精神，又有 五四 青年難免的歷史局限與弱點(diǎn)。覺(jué)慧就是這樣一個(gè)激進(jìn)而又幼稚、單純而又復(fù)雜的人物。B.典型意義：第一，覺(jué)慧的性格是廣大五四青年的真實(shí)寫照；第二，表明了封建家庭必然沒(méi)落、崩潰的歷史趨勢(shì)；第三，覺(jué)慧的思想和行動(dòng)，喚醒了當(dāng)時(shí)在黑暗家庭中掙扎、不敢進(jìn)行反抗斗爭(zhēng)的青年們，給了他們以啟發(fā)和鼓舞。（2）覺(jué)新：是封建家庭和舊禮教毒害下的悲劇典型，是一個(gè)時(shí)代落伍者形象。性格上委曲求全、懦弱順從。他理論上接受了一些新思潮，而感情上、行動(dòng)上卻仍然留戀舊家庭，以至在專制和壓迫面前妥協(xié)屈從，成為時(shí)代落伍者。4.家的藝術(shù)成就：（1）堅(jiān)實(shí)的生活基礎(chǔ)。（2）豐滿的典型形象：覺(jué)新，覺(jué)慧等。（3）精巧的藝術(shù)結(jié)構(gòu)：在結(jié)構(gòu)上以覺(jué)慧、鳴鳳的戀愛(ài)和覺(jué)新與瑞玨、梅芬之間的糾葛作為情節(jié)發(fā)展主線，圍繞這個(gè)主線全面展示了高公館的衰亡過(guò)程。（4）細(xì)膩的心理描寫：作者寫人物有多種手法，但在人物內(nèi)心世界的刻畫上為突出。（5）優(yōu)美的語(yǔ)言藝術(shù)：巴金敘述故事的文筆都能收到濃郁的抒情效果，這是其主要特點(diǎn)。（二）《憩園》 （1944年5月）：1.主題：揭露封建地主階級(jí)寄生生活對(duì)人的腐蝕，批判福蔭后代、長(zhǎng)宜子孫的封建思想。（楊老三 楊夢(mèng)癡，姚國(guó)棟，姚小虎）2.人物形象：楊老三：可厭而又可憐，令人同情更發(fā)人深省的人物。3.藝術(shù)特色：作者大膽吸收了外國(guó)小說(shuō)的某些構(gòu)思手法，藝術(shù)結(jié)構(gòu)頗類戲劇的 回溯式 結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在的故事與過(guò)去的故事交織進(jìn)行。同時(shí)，作者又借鑒了中國(guó)古典文學(xué)（特別是古典詩(shī)詞藝術(shù)）構(gòu)設(shè) 意境 的美學(xué)追求，形成了有濃厚抒情氣氛又帶象征意味的美學(xué)特征。（三）《寒夜》：1.主題：小說(shuō)描寫的是抗戰(zhàn)后期一個(gè)小公務(wù)員家庭的悲劇，深刻反映了國(guó)民黨統(tǒng)治下底層人民的苦難與掙扎，表現(xiàn)出高度的現(xiàn)實(shí)主義精神。（汪文宣，曾樹生）2.人物形象：（1）汪文宣：善良、正直、純潔 性格基調(diào)；懦弱，老好人 悲劇命運(yùn)的內(nèi)在原因。（2）曾樹生：追求自由與幸福的新派女性。3.藝術(shù)特色：（1）心理描寫的技巧；（2）構(gòu)思匠心獨(dú)運(yùn)，意境凄涼，增強(qiáng)了悲劇效果。（3）對(duì)比手法；（4）景色描寫。三、巴金前后期小說(shuō)創(chuàng)作風(fēng)格的變化（1）巴金前期小說(shuō)主要寫兩類題材，即通過(guò)戀愛(ài)婚姻的糾葛描寫知識(shí)青年的社會(huì)革命、家庭革命，屬于青春的頌歌?！稖缤觥?、 《新生》、 《愛(ài)情三部曲》等小說(shuō)屬于此類。巴金善于把握特定時(shí)代知識(shí)青年的情緒，以昂揚(yáng)的反抗激情和熱烈曉暢的文字，表現(xiàn)著知識(shí)青年熱切關(guān)注并為之激動(dòng)的理想與現(xiàn)實(shí)。戀愛(ài)與革命、生與死、愛(ài)與憎等諸種社會(huì)人生問(wèn)題，點(diǎn)燃了青年反抗精神的火炬。他的前期小說(shuō)成為青春的頌歌。（2）40年代中期，巴金創(chuàng)作風(fēng)格 發(fā)生變化。他開始寫沒(méi)有英雄色彩的小人小事，寫社會(huì)重壓下人們司空見(jiàn)慣的 委頓生命 ，寫 血和痰 ，調(diào)子也變得悲哀、憂郁，由熱情奔放的抒情詠嘆，轉(zhuǎn)向深刻冷靜的人生世相的揭示。巴金的后期小說(shuō)創(chuàng)作，從題材上分為兩大類：一類是繼續(xù)順著《家》的路子寫舊家庭沒(méi)落的，除了《春》和《秋》外，還有《憩園》；另一類是反映抗戰(zhàn)時(shí)期現(xiàn)實(shí)生活的，主要有《火》三部曲、《第四病室》和《寒夜》。 從浪漫的理想的英雄革命，到平淡瑣屑的凡人小事；從單純直接地傾吐熱情，到抒情寫意的客觀化：巴金前后期小說(shuō)藝術(shù)風(fēng)格的變化，標(biāo)志著其藝術(shù)的成熟。第十一章 老舍一、生平與創(chuàng)作概況老舍，北京人，滿族（正紅旗）原名舒慶春，字舍予發(fā)表了他的第一篇譯文《基督教的大同主義》和最早的短篇小說(shuō)《小鈴兒》。老舍三部長(zhǎng)篇小說(shuō)，《老張的哲學(xué)》、《趙子曰》、《二馬》。新加坡他寫了中篇《小坡的生日》。從1930年夏到1937年10月。這一時(shí)期是老舍小說(shuō)創(chuàng)作的豐收期。他寫了《大明湖》、《貓城記》、《離婚》、《牛天賜傳》、《駱駝祥子》等七部中長(zhǎng)篇小說(shuō)和《趕集》、《櫻海集》、《蛤藻集》三個(gè)短篇小說(shuō)集?！稊嗷陿尅?：沙子龍有長(zhǎng)篇小說(shuō)《火葬》和《四世同堂》；短篇小說(shuō)集《火車集》、《貧血集》；劇本《殘霧》、《張自忠》、《面子問(wèn)題》、《大地龍蛇》、《國(guó)家至上》（與宋之的合著）、《桃李春風(fēng)》和長(zhǎng)詩(shī)《劍北篇》。其中最重要的是《四世同堂》 。長(zhǎng)篇巨著《四世同堂》寫于1944年至1947年，包括《惶惑》、《偷生》、《饑荒》三部，小說(shuō)以祁家祖孫四代人為中心，連接同一條胡同里的各類人物，展現(xiàn)了北平淪陷后錯(cuò)綜復(fù)雜的生活畫面和故事情節(jié)，表現(xiàn)了老舍強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義熱情。其思想意義突出表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，揭露了日寇的殘暴統(tǒng)治和漢奸的丑惡靈魂及罪行。第二，表現(xiàn)了北平普通群眾的覺(jué)醒過(guò)程，歌頌了他們不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。以憤怒傲烈的感情色彩去諷刺、暴露和寫實(shí)是《四世同堂》的主要藝術(shù)特色。抗戰(zhàn)勝利后，老舍立刻投入反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取和平、民主的運(yùn)動(dòng)中，并開始創(chuàng)作諷刺國(guó)統(tǒng)區(qū)所謂 民主世界 的長(zhǎng)篇小說(shuō)《民主世界》。為促進(jìn)中西文化交流和宣傳中國(guó)新文藝，1946年3月，老舍和曹禺一起應(yīng)美國(guó)國(guó)務(wù)院邀請(qǐng)赴美講學(xué)。一年期滿，曹禺回國(guó)，老舍因幫助譯者翻譯自己的作品逗留美國(guó)。在美國(guó)期間，他創(chuàng)作了《四世同堂》第三部《饑荒》和《鼓書藝人》兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)。二、代表作分析：A、《駱駝祥子》（一）思想主題：小說(shuō)通過(guò)一個(gè)人力車夫的悲慘遭遇，真實(shí)地描繪了生活在社會(huì)底層的勞動(dòng)者的痛苦和災(zāi)難，揭示了當(dāng)時(shí) 小人物 無(wú)法實(shí)現(xiàn)的希望的最終破滅，深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)者的壓迫和剝削，表達(dá)了對(duì)下層勞動(dòng)者的深切同情。（二）人物形象：1.祥子：（1）性格特征：第一，勤勞、淳樸、善良，對(duì)生活具有駱駝一般的積極性和堅(jiān)韌的精神。第二，祥子又是一個(gè)不覺(jué)悟的人，委曲求全，逆來(lái)順受，但也時(shí)有反抗的表現(xiàn)。第三，祥子又是一個(gè)眼光狹窄、只知個(gè)人奮斗的人，最終走上了墮落道路，成了 個(gè)人主義的末路鬼 。（2）典型意義： 祥子的復(fù)雜性格，真實(shí)地揭示了舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)人民的殘酷剝削，清楚地表現(xiàn)了黑暗社會(huì)對(duì)人們心靈的腐蝕。作品描繪了祥子的墮落，在客觀上宣告了個(gè)人奮斗道路的徹底破產(chǎn)。2.虎妞：（1）虎妞是一個(gè)害人者，具有著剝削人、壓迫人的 剝削階級(jí)的特點(diǎn)。（2）虎妞又是一個(gè)受害者，也有自己的苦悶和追求幸福的愿望。（三）藝術(shù)特色：（1）結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主線分明，情節(jié)的開展前后呼應(yīng)。（2）善于運(yùn)用多種表現(xiàn)手法，細(xì)膩的描述人物的心理活動(dòng)。（3）語(yǔ)言樸實(shí)自然，生動(dòng)明快，具有鮮明的地方色彩和濃厚的生活氣息。B、《月牙兒》（一）思想主題：1、《月牙兒》真實(shí)地向讀者展示了女主人公由人到非人這一悲劇人生的軌跡，從而告訴讀者，一個(gè)弱女子的個(gè)體抗?fàn)幨峭絼诘?，最終逃脫不了悲劇的命運(yùn)。2、作者不僅對(duì)女主人公的悲慘命運(yùn)寄予深切的同情，更重要的是深刻挖掘了產(chǎn)生這種罪惡制度的社會(huì)根源，并通過(guò) 我 的強(qiáng)烈控訴徹底否定了腐朽的封建社會(huì)。（二）藝術(shù)特色：1.取材獨(dú)特；2.形式新穎 ；3.結(jié)局耐人尋味；4.表述詩(shī)意含蓄；5.心理描寫細(xì)致入微；6.語(yǔ)言平實(shí) 。三、老舍筆下的 市民世界在老舍的市民世界中，活躍著老派市民、新派市民以及正派市民等幾種不同的人物系列：（一）老派市民形象：老舍筆下的老派市民形象，負(fù)載著沉重的封建宗法思想的包袱，其人生態(tài)度與生活方式都很 舊派 ，很保守、閉塞。老舍常常通過(guò)戲劇性的夸張，揭示這些人物的精神病態(tài)，從而實(shí)踐他對(duì)北京文化乃至傳統(tǒng)文化中消極落后面的批判。如《二馬》中的老馬、《牛天賜》中的牛老四、《四世同堂》中的祁老人和祁天佑、《離婚》中的張大哥等。（二）新派市民形象老舍在寫到此類角色時(shí)使用的幾乎是刻薄的手法，不忘記給他們描畫可笑的漫畫式肖像，把他們描寫成一種新潮而又淺薄的角色。如《離婚》中的張?zhí)煺?、《四世同堂》中的祁瑞豐等。老舍的批判是有其現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的，包含著他對(duì)于西方資本主義文明的反思。批判傳統(tǒng)文明時(shí)的失落感和對(duì) 新潮 的憤激之情常常交織在一起。（三）正派市民（理想市民）：老舍常常帶著比較傳統(tǒng)的道德觀去構(gòu)思他的理想市民性格。老舍早期作品中的理想市民如《老張的哲學(xué)》里的趙四、《趙子曰》里的趙景純、《二馬》里的李子榮、《離婚》里的丁二爺?shù)?，都是俠客兼實(shí)干家，這反映了中國(guó)傳統(tǒng)小市民的理想。這些小說(shuō)大都以 理想市民 的俠義行動(dòng)為善良的平民百姓鋤奸，從而獲得 大團(tuán)圓 式的戲劇結(jié)局。這不僅顯示出老舍的真誠(chéng)、天真，也暴露了老舍思想的局限性：中國(guó)的現(xiàn)代作家在對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判方面時(shí)時(shí)顯示出思想的深刻性，而一寫到理想，卻常常表現(xiàn)出思想的貧弱。四、老舍小說(shuō)的藝術(shù)特色（一）京味：老舍作品中最引人注目的是 京味 。 京味 作為一種風(fēng)格現(xiàn)象，包括作家對(duì)北京特有風(fēng)韻、特具的人文景觀的展示及展示中所注入的文化趣味。首先， 京味 表現(xiàn)為取材的特色。其次， 京味 作為小說(shuō)的風(fēng)格氛圍，又體現(xiàn)在作家描寫北京市民庸常人生時(shí)對(duì)北京文化心理結(jié)構(gòu)的揭示方面。（二）幽默：老舍作品中的幽默具有兩重性：早期作品：過(guò)分迎合市民的趣味時(shí)，流入了為幽默而幽默的 油滑 。后期作品，從《離婚》開始，幽默更加生活化，在庸常的人性矛盾中領(lǐng)略喜劇意味，使幽默出自事實(shí)本身的可笑；具有更深厚的思想底蘊(yùn)，使幽默成為含有溫情的自我批判，而又追求藝術(shù)表現(xiàn)上的節(jié)制與分寸感，產(chǎn)生了喜劇與悲劇、諷刺與抒情的滲透、結(jié)合，獲得了一種豐厚的內(nèi)在藝術(shù)力量。（三）語(yǔ)言：老舍大量加工運(yùn)用北京市民俗白淺易的口語(yǔ)；同時(shí)又在俗白中追求講究精制的美。老舍成功地把語(yǔ)言的通俗性與文學(xué)性統(tǒng)一起來(lái)，做到了干凈利落，鮮活純熟，平易而不粗俗，精制而不雕琢。第十二章 沈從文第一節(jié) 沈從文生平與創(chuàng)作概況一、閱讀 生活 這部大書（1902 12 1917 8）二、卒伍生活（1917 8 1922 8）三、古都尋夢(mèng)（1922 8 1927 12）沈從文牢記著在湘西時(shí)從五四新書刊上獲得的 文學(xué)革命 的印象，他認(rèn)定這個(gè)社會(huì)必須重新改造，而要重造社會(huì)，必須從 文學(xué)革命 入手。1.學(xué)路茫茫 2.闖進(jìn)文壇早期創(chuàng)作風(fēng)貌：沈從文1923年開始創(chuàng)作，1926年11月出版第一部作品集《鴨子》（北新書局）、1927年9月出版第二部作品集《蜜柑》（新月書店）。沈從文早期創(chuàng)作的內(nèi)容大致有兩個(gè)方面：（1）湘西生活片斷：①兒時(shí)生活的美好回憶。②軍中所見(jiàn)所聞。（2）城市小知識(shí)分子的生活寫照,如《公寓中》等。沈從文早期創(chuàng)作，從內(nèi)容上看，大多浮于表面現(xiàn)象或某些生活片斷的描繪，談不上深刻；從藝術(shù)上看，大多也較幼稚粗糙。但文體多樣，小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、戲劇兼而有之，散文化的結(jié)構(gòu)，詩(shī)情畫意的韻味，濃郁的鄉(xiāng)土色彩等已初露端倪。四、從上海到青島（1928 1 1933 夏）創(chuàng)作成熟期的到來(lái)：多產(chǎn)作家 。1 .湘西題材：《丈夫》、《柏子》、《旅店》、《三三》、《蕭蕭》、《雨后》等。此外，還有取材于民間傳說(shuō)的《神巫之愛(ài)》、《龍珠》等，為沈從文創(chuàng)作增加了傳奇色彩。2 .都市題材：《紳士的太太》、《有學(xué)問(wèn)的人》、《泥涂》、《腐爛》等。藝術(shù)上，小說(shuō)的散文化結(jié)構(gòu)，抒情氣氛和人物細(xì)膩的心理刻劃顯示出特有的風(fēng)致；語(yǔ)言風(fēng)格日益鮮明，自然、清靈、雋永，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地方色彩。五、重返北平（1933年夏 1937年8月）1 .接編《大公報(bào) 文藝副刊》2 .京派海派之爭(zhēng)創(chuàng)作頂峰期（1933 8 1937 7）1934年，結(jié)集出版了《從文自傳》、 《記丁玲》，短篇小說(shuō)集《如蕤集》、中篇小說(shuō)《邊城》，以及論文集《沫沫集》。到1937年上半年為止，又出版了短篇小說(shuō)集《八駿圖》、 《從文小說(shuō)習(xí)作選》、 《新與舊》。六、戰(zhàn)爭(zhēng)年代（1937 1949）1937 8 12離京 武漢 長(zhǎng)沙 沅陵 昆明（1938年春，西南聯(lián)大教授）創(chuàng)作：散文集《湘西》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《長(zhǎng)河》，評(píng)論集《云南看云集》，文藝雜感集《燭虛》。1946年夏回到北平，主編天津《益世報(bào) 文學(xué)周刊》，參與《大公報(bào) 星期文藝》、《經(jīng)世報(bào)》、《平明日?qǐng)?bào)》等文學(xué)副刊的編輯工作。沈從文對(duì)內(nèi)戰(zhàn)的態(tài)度： 民族自殺的悲劇七、走向沉寂（1949 1988）中國(guó)物質(zhì)文化研究：《中國(guó)絲綢圖案》、《唐宋銅鏡》、《明錦》、《龍鳳藝術(shù)》、《戰(zhàn)國(guó)漆器》、《中國(guó)古代服飾研究》等。第二節(jié) 沈從文的小說(shuō)創(chuàng)作一、沈從文小說(shuō)創(chuàng)作的主題傾向城鄉(xiāng)文化的對(duì)比沈從文與城市的關(guān)系：投降 逃避 搏斗( 鄉(xiāng)下人 )1、鄉(xiāng)野抒情：贊頌了一個(gè) 優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式 （《從文小說(shuō)習(xí)作選 代序》）。2、城市嘲諷：批判 城市生物 的羸弱和痛苦及人性的萎縮、扭曲、變態(tài)。就思想內(nèi)容來(lái)說(shuō)，沈從文小說(shuō)一方面是對(duì)違反、摧殘、戕害人類自然天性的社會(huì)制度、野蠻習(xí)俗、傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)代物質(zhì)文明的控訴和否定；另一方面是對(duì)人的美好心靈、美好天性及生命的熱情贊頌。兩者一經(jīng)一緯，相輔相成，既忠實(shí)地展現(xiàn)了世俗社會(huì)人生際遇的真實(shí)景況，又不斷地探索著人的生命的意義和價(jià)值。二、湘西題材小說(shuō)創(chuàng)作（鄉(xiāng)野小說(shuō)）1.經(jīng)浪漫的傳奇手法，根據(jù)湘西少數(shù)民族的某些習(xí)俗點(diǎn)染夸張而成的作品：《月下小景》、《龍朱》、《媚金，豹子與那羊》等2.再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中湘西 鄉(xiāng)下人 的群體性格型范：《柏子》、《雨后》、《夫婦》、《丈夫》、《蕭蕭》、《貴生》等。在鄉(xiāng)野抒情的創(chuàng)作中，沈則贊頌了一個(gè) 優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式 ，試圖以此來(lái)對(duì)抗城市人生形式， 重造 民族品德。三、都市題材小說(shuō)（都市小說(shuō)）《紳士的太太》，《八駿圖》，《薄寒》，《如蕤》，《都市一婦人》在城市嘲諷的創(chuàng)作中，沈批判了城市生物的羸弱、痛苦及人性的萎縮、扭曲、變態(tài)。四、沈從文小說(shuō)創(chuàng)作的藝術(shù)特色1、著力于客觀的事象與物象的敘描，力避 文字表面的熱情 ；2、呈現(xiàn)出散文的風(fēng)姿，蘊(yùn)含著詩(shī)一般的意境和韻味；3、結(jié)構(gòu)靈活多變，不拘一格；4、創(chuàng)造了獨(dú)特的審美意境；5、體式多樣，作到了 文備眾體 ；6、語(yǔ)言以湘西地方口語(yǔ)為母體，雜糅古典文學(xué)語(yǔ)言，少虛詞，多比喻，句式短峭簡(jiǎn)煉，語(yǔ)匯豐富而帶地方色彩，形成一種古樸厚實(shí)、簡(jiǎn)潔凝練而又清新活潑的風(fēng)格。五、代表作：（一）《邊城》開始創(chuàng)作于1933年，1934年春完成。《國(guó)聞周報(bào)》；上海生活書店1934年9月出版。1. 創(chuàng)作意圖：在于與兩種現(xiàn)實(shí)進(jìn)行 對(duì)照 ：一是用 邊城 人的淳樸、善良、正直、熱情與都市上流社會(huì)的虛偽、懦弱、自私、勢(shì)利相對(duì)照；二是把湘西社會(huì)的 過(guò)去 與 當(dāng)前 相對(duì)照，即把過(guò)去的人情美、人性美與當(dāng)前的唯利唯實(shí)的庸俗人生觀相對(duì)照。2.故事情節(jié)及小說(shuō)主題1)情節(jié):在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人、純樸善良。當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦团c翠翠一見(jiàn)鐘情。儺送的哥哥天保也喜歡上美麗清純的翠翠。兄弟倆相約唱歌求婚， 讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘意外而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任， 拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公為翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)， 這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)!(2)小說(shuō)的主題：小說(shuō)以翠翠的愛(ài)情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)情美和人性美。通過(guò)湘西社會(huì)人性美、人情美的描繪，贊頌了湘西社會(huì) 優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式 ，以此寄寓作家的人生、社會(huì)理想。3. 人物分析人物關(guān)系與形象分析(1)翠翠翠翠天真善良、溫柔清純。她和外公相依為命，對(duì)外公關(guān)心備至。她愛(ài)上了儺送，感情純潔真摯。儺送遠(yuǎn)去，她又矢志不渝地等待著心上人的歸來(lái)，表現(xiàn)了她對(duì)愛(ài)的執(zhí)著。(2)外公外公保有著中國(guó)傳統(tǒng)的美德，他對(duì)孫女翠翠親情無(wú)限。為翠翠的親事操心擔(dān)憂，盡力促成翠翠愛(ài)情的實(shí)現(xiàn)。在生活上，對(duì)翠翠也是無(wú)比關(guān)懷，在感情上盡力體諒翠翠的心思，翠翠憂傷寂寞時(shí)為她講故事、說(shuō)笑唱歌。(3)儺送孤獨(dú)地追求著愛(ài)情，不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿做個(gè)擺渡人。和哥哥 決斗 ，夜半唱情歌，卻并不為心上人所知。最后孤獨(dú)地出走，不知飄泊到什么地方，不知何時(shí)歸來(lái)。(4)天保天保個(gè)性豪爽、慷慨。他是船總的大兒子，卻愛(ài)上了貧苦擺渡人的孫女。他知道弟弟也愛(ài)翠翠，兩人唱 歌 決斗 ，他卻因?yàn)樽约合忍崃擞H，一定要弟弟先唱；弟弟 一開口 ，他知道自己不是 敵手 ，就很大度地成全了弟弟，充分表現(xiàn)了他的手足之情。后來(lái)他外出闖灘，意外遇難，可以說(shuō)他是為了親情和愛(ài)情而死。4. 文化意蘊(yùn)作者的理想是要在小說(shuō)中表現(xiàn) 優(yōu)美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式 ， 為人類 愛(ài) 字作一度恰如其分的說(shuō)明。 那么 優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式 相對(duì)于什么而言呢？作者極力謳歌的傳統(tǒng)文化中保留至今的美德，是相對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)傳統(tǒng)美德受到破壞，到處充溢著物欲金錢主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)而言的。作者描寫的湘西，自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸，人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠(chéng)相待，相互友愛(ài)。外公對(duì)孫女的愛(ài)、翠翠對(duì)儺送純真的愛(ài)、天保兄弟對(duì)翠翠真摯的愛(ài)以及兄弟間誠(chéng)摯的手足之愛(ài)，這些都代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。作者極力狀寫湘西自然之明凈，也是為了狀寫湘西人的心靈之明凈。作者寫以歌求婚、兄弟讓婚、外公和翠翠相依之情，這些湘西人生命的形態(tài)和人生的方式，都隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中古老的美德、價(jià)值觀失落的痛心，以及對(duì)現(xiàn)代文明物欲泛濫的批判。作者推重湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格?！哆叧恰啡魪奈淖值谋砻婵磥?lái)，一切充滿著美好：就人物而言，不僅作為 自然之女 的翠翠是那樣的聰明乖巧、善良純情，老人們也是那樣寬厚仁慈、慷慨豁達(dá)、與人為善，小輩更是勤勞樸實(shí)，惜弱憐貧、感情專一、有諾必踐。就風(fēng)土民情、自然景物來(lái)說(shuō)，也是那樣清新淳樸、燭照透明。但是透過(guò)這清澈明麗、沖淡和平的文字，卻可以深深品嘗到作者那隱伏著的悲痛與沉憂。這里既包含著沈從文對(duì)過(guò)去和未來(lái)人生的留戀與企盼，也包含著對(duì)現(xiàn)代文明沾污的不合理的人生制度的憂郁與不平。6.《邊城》的藝術(shù)特色（1）濃郁的抒情性《邊城》是一支動(dòng)人的歌，一首美麗的詩(shī)。它把清新的自然美，雄強(qiáng)的原始美與朦朧的幻想美熔為一爐?！哆叧恰?在近似原態(tài)的人物故事中追求新的、健全的、理想的生命存在形態(tài)；在現(xiàn)實(shí)與 夢(mèng) 的結(jié)合中寄寓了作者的社會(huì)理想；在理想人生與理想社會(huì)的描繪中寄托了作者改造民族精神性格的愿望；其憂郁色彩還讓讀者在詩(shī)意般的美感享受中感悟到人生的某些真諦。（2）散文化小說(shuō)結(jié)構(gòu)代表作：（二）《八駿圖》1、主題：《八駿圖》描述了病態(tài)的都市生活中都市人的病態(tài)心理。小說(shuō)客觀地描摹出了知識(shí)分子、名教授們被現(xiàn)代文明的社會(huì)機(jī)制所制約壓抑出來(lái)的 都市病 、 文明病 、 知識(shí)病 ，同時(shí)《八駿圖》也承載著沈從文高遠(yuǎn)的人生理想,那就是 人的自然、和諧、健康的生命 。2、藝術(shù)特色：（1）人物名稱的符碼化人物名稱設(shè)置獨(dú)特，七位教授分別用甲、乙、丙、丁、戊、庚、辛等天干地支的符碼編名，海邊神秘的女子根本就沒(méi)有名字，而是以黃衣身影來(lái)代替。（2）文本結(jié)構(gòu)獨(dú)特新穎過(guò)去存在時(shí)與現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)并置的雙層結(jié)構(gòu)；時(shí)空交錯(cuò)的復(fù)式結(jié)構(gòu)。（3）多重?cái)⑹履Ｊ剑骸栋蓑E圖》敘述模式多重復(fù)雜，有著 多重的看 和 多重?cái)⑹?兩大主要模式。第十三章30年代小說(shuō)創(chuàng)作概況一、 革命的浪漫諦克 小說(shuō)革命文學(xué)作家的創(chuàng)作，使小說(shuō)題材、主題發(fā)生了重大變化，革命斗爭(zhēng)生活與革命工農(nóng)形象開始進(jìn)入作品，革命的戰(zhàn)斗意識(shí)也加強(qiáng)了。一時(shí)間 革命+戀愛(ài) 幾乎成了這類作品的定式，作者本人那種小資產(chǎn)階級(jí)對(duì)于革命的幻想，也往往通過(guò)作品流露出來(lái)，以致形成了所謂 革命的浪漫諦克 傾向。洪靈菲(1901 1933) ：1928年的長(zhǎng)篇小說(shuō)《流亡》：主人公沈之菲在革命失敗后曲折的流亡生活以及他與黃曼曼充滿浪漫色彩的戀愛(ài)故事都直接取材于作者本人的生活經(jīng)歷。陽(yáng)翰笙(1902 1993 )：《地泉》在當(dāng)時(shí)被視為標(biāo)準(zhǔn)的 革命的浪漫諦克 小說(shuō)，由《深入》、《轉(zhuǎn)換》、《復(fù)興》三部?jī)?nèi)容并不連貫的中篇構(gòu)成。胡也頻(1903 1931)：在1929年到1930年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《到莫斯科去》和《光明在我們前面》中，則明顯地體現(xiàn)出無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)對(duì)其創(chuàng)作的影響。二、 蔣光慈與丁玲的小說(shuō)（一）蔣光慈(1901 1931)：1925年，蔣光慈完成了中篇書信體小說(shuō)《少年飄泊者》，小說(shuō)主人公：汪中。1926年，蔣光慈出版了短篇小說(shuō)集《鴨綠江上》；1927年4月初，離上海工人武裝起義僅半月，蔣光慈迅速寫出了反映這一革命重大事件的中篇小說(shuō)《短褲黨》。（二）丁玲(1904--1986) ：《莎菲女士的日記》；1928年：短篇小說(shuō)集《在黑暗中》，包括《夢(mèng)珂》和《莎菲女士的日記》、《暑假中》、《阿毛姑娘》等。1929：《自殺日記》1930：《一個(gè)女人》。1930年至1936年，丁玲的創(chuàng)作由此發(fā)生了較為重大的轉(zhuǎn)變。中篇小說(shuō)《韋護(hù)》（1930年）、短篇小說(shuō)《一九三0年春在上?！罚ㄖ?、之二）。1931：短篇小說(shuō)集《水》；1933：長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》。1936年至1949年是丁玲在延安的創(chuàng)作時(shí)期?！段以谙即宓臅r(shí)候》（1944年）、《在醫(yī)院中》（主人公陸萍，初次發(fā)表于1941年11月《谷雨》,題目為《在醫(yī) 院中時(shí)》；1942年發(fā)表于重慶《文藝陣地》時(shí)更名為《在醫(yī)院中》）《一顆未出膛的槍彈》（1946年），長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照在桑干河上》（1948年）等。這些作品標(biāo)志著丁玲現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作走向成熟。三、 柔石與葉紫的小說(shuō)（一）柔石(1901 1931)：著名的 左聯(lián) 五烈士之一。長(zhǎng)篇小說(shuō)《舊時(shí)代之死》和《二月》等，其中以長(zhǎng)篇小說(shuō)《二月》最為著名。《二月》：肖澗秋 、陶嵐 、錢正興 、文嫂 。1930年1月，柔石以浙東地區(qū)的 典妻 風(fēng)俗為題材，創(chuàng)作了他最優(yōu)秀的短篇小說(shuō)《為奴隸的母親》（春寶娘）。（二）葉紫(1912 1939) ：短篇小說(shuō)《豐收》（云普叔、立秋）為文壇矚目：豐收成災(zāi)主題。1935年，出版短篇小說(shuō)集《豐收》；1936的，出版第二部短篇小說(shuō)集《山村一夜》和中篇小說(shuō)《星》。四、 張?zhí)煲砼c艾蕪的小說(shuō)（一）張?zhí)煲?1906--1985)：原名張?jiān)ā?929年發(fā)表短篇小說(shuō)《三天半的夢(mèng)》。30年代是他創(chuàng)作的豐收時(shí)期，從1931年起，連續(xù)出版《從空虛到充實(shí)》、《團(tuán)圓》、《畸形人》、《速寫三篇》（ 含《譚九先生的工作》、《新生》 、《華威先生》）等10多個(gè)短篇小說(shuō)集，還有中篇小說(shuō)《清明時(shí)節(jié)》、《鬼土日記》等，是一位多產(chǎn)的作家。在張?zhí)煲淼膭?chuàng)作中，表現(xiàn)得最多而且最能顯示其藝術(shù)個(gè)性的是城市小資產(chǎn)階級(jí)及小市民灰色人生的題材，如《包氏父子》 （包國(guó)維 ）?？箲?zhàn)初期，創(chuàng)作了諷刺小說(shuō)的杰作《華威先生》：華威先生具有驕妄、虛偽、庸俗的官派作風(fēng)，裝腔作勢(shì)、附庸風(fēng)雅、乖張滑稽的行為舉止，是一位國(guó)民黨文化官僚的典型?！端賹懭罚骸度A威先生》、《譚九先生的工作》、《新生》（二）艾蕪(1904一 )：1933年出版的《南行記》是最能代表艾蕪創(chuàng)作成就的一部短篇小說(shuō)集?！渡綅{中》是《南行記》中有代表性的一篇作品。 （魏大爺 、野貓子 ）五、 東北作家群東北作家群是指 九一八 事變后從已淪陷的東北陸續(xù)流亡到關(guān)內(nèi)的一批作家。作品表達(dá)了對(duì)日本侵略者和敵偽統(tǒng)治者的仇恨，對(duì)鄉(xiāng)土鄉(xiāng)親的眷戀和光復(fù)國(guó)土、重返家園的企盼，以及對(duì)東北人民反抗斗爭(zhēng)的歌頌。代表作家有蕭紅、蕭軍、端木蕻良、舒群、白朗、羅烽、駱賓基等，時(shí)人稱之為 東北作家群 。東北作家群中最有影響，成就最突出的是蕭軍和蕭紅。蕭軍 (1907 1988)，1933年與蕭紅自費(fèi)印行第一部短篇小說(shuō)合集《跋涉》，1934年，他完成了《八月的鄉(xiāng)村》的創(chuàng)作。蕭紅(1911 1942)，創(chuàng)作始于1933年。期間所寫的短篇《王阿姨的死》、《看風(fēng)箏》、《小黑狗》、《夜風(fēng)》等，與肖軍的創(chuàng)作合成《跋涉》一書。1934年6月，流亡到關(guān)內(nèi)。在居留青島期間，完成了她的成名作中篇小說(shuō)《生死場(chǎng)》。此后，又寫了短篇小說(shuō)《曠野的呼喚》、中篇小說(shuō)《馬伯樂(lè)》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《呼蘭河傳》等作品。六、京派（一）京派概念：京派 發(fā)軔于20年代，成熟于30年代，主要指活躍在京津一帶圍繞《大公報(bào)》、《國(guó)聞周報(bào)》、《文學(xué)雜志》、《水星》、《駱駝草》等刊物的一批作家所形成的一個(gè)文學(xué)流派。京派 小說(shuō)家中成就較大的當(dāng)推沈從文、老向(王向辰)、凌叔華、林徽音、廢名、蕭乾、蘆焚等。京派標(biāo)舉 純正的文學(xué)趣味 ，追求沖和雅潔的審美情趣。在美學(xué)理想上， 京派 追求的是人生與自然諧和的沖和純美的境界。（二）京派小說(shuō)代表作家1、廢名(1901 1967)，原名馮文炳。湖北黃梅人。他的小說(shuō)集主要有《竹林的故事》、《桃園》、《橋》等。《竹林的故事》和《莫須有先生傳》最能顯示他的創(chuàng)作特征。他抒寫田園牧歌式的淡淡的愁懷，寫的既是人生，又是與現(xiàn)實(shí)保持著一段距離的幽獨(dú)的人生。2、 蕭乾(1909一1999)，是 京派 小說(shuō)的后起之秀。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《夢(mèng)之谷》，短篇小說(shuō)集《籬下集》《栗子》、《落日》等。3、蘆焚(1910一 )，原名王長(zhǎng)簡(jiǎn)，筆名還有師陀等。 主要作品有《谷》、《里門拾記》、《果園城記》、《石匠》等短篇小說(shuō)集，《馬蘭》、《結(jié)婚》等長(zhǎng)篇小說(shuō)。七、中國(guó)新感覺(jué)派小說(shuō)（一）概念：中國(guó)新感覺(jué)派是20年代末出現(xiàn)于中國(guó)文壇的一個(gè)新的都市文學(xué)流派，它是受西方現(xiàn)代主義藝術(shù)啟示并在日本新感覺(jué)派小說(shuō)直接影響下形成的，構(gòu)成了自身獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。代表作家有穆時(shí)英、劉吶鷗、施蟄存等。（二）中國(guó)新感覺(jué)派的代表作家1、劉吶鷗（1905 1940）短篇小說(shuō)集《都市風(fēng)景線》及集外的《赤道下》等少量小說(shuō)?！抖际酗L(fēng)景線》包括劉吶鷗在1928至1929兩年中所寫小說(shuō)8篇：《游戲》、《風(fēng)景》、《熱情之骨》、《兩個(gè)時(shí)間的不感癥者》、《禮儀和衛(wèi)生》等，1930年出版。2、穆時(shí)英（1912 1940） ：1932年1月，穆時(shí)英出版短篇小說(shuō)集《南北極》（大多寫于1929年至1930年，包括5篇小說(shuō)：《黑旋風(fēng)》、《咱們的世界》、《手指》、《南北極》、《生活在海上的人們》；后又于1933年出版增訂本《南北極》）。1933年6月，出版了第2部短篇小說(shuō)集《公墓》，包括：《公墓》、《夜總會(huì)里的五個(gè)人》、《上海的狐步舞》、《被當(dāng)作消遣品的男子》等 8篇小說(shuō)。1934年7月，出版第3部短篇小說(shuō)集《白金的女體塑像》。1935年5月，出版第4本小說(shuō)集《圣處女的感情》。3、施蟄存（1905 2003) ）1923年8月:《江干集》;1929年1月:《追》;1929年，《娟子姑娘》; 1929年8月：《上元燈及其他》; 1931年：《李師師》；1932年1月：《將軍底頭》; 1933年3月：《梅雨之夕》；1933年11月：《善女人行品》; 1936年9月：《小珍集》。施蟄存的小說(shuō)創(chuàng)作：（1）施蟄存歷史題材小說(shuō): 《鳩摩羅什》、 《將軍的頭》、 《石秀之戀》等，用精神分析理論來(lái)重新解釋歷史人物和事件。（2）施蟄存都市題材小說(shuō)A、表現(xiàn)性愛(ài)與現(xiàn)代文明相沖突的主題：《梅雨之夕》、《在巴黎大戲院》、《春陽(yáng)》等。B、表現(xiàn)孤獨(dú)、異化、生存困境等現(xiàn)代主義文學(xué)主題：《梅雨之夕》、《名片》、《鷗》等。（3）施蟄存鄉(xiāng)村題材小說(shuō)精神家園的尋求與失落：鄉(xiāng)土 都市 鄉(xiāng)村《上元燈》，《漁人何長(zhǎng)慶》，《鷗》，《牛奶》，《汽車路》第十五章 30年代新詩(shī)第一節(jié) 普羅詩(shī)歌的誕生蔣光慈、殷夫的詩(shī)歌普羅詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)是一個(gè)將詩(shī)歌與無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治斗爭(zhēng)相結(jié)合的自覺(jué)運(yùn)動(dòng)，革命詩(shī)人們用詩(shī)歌回答反革命的白色恐怖，歌頌工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)。其中成績(jī)顯著的是蔣光慈與殷夫。 蔣光慈1925年出版的詩(shī)集《新夢(mèng)》。1927年出版的詩(shī)集《哀中國(guó)》。蔣光慈直接從無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭(zhēng)中汲取詩(shī)情，他的詩(shī)激越昂揚(yáng)，奔放有力，少雕琢，多任情宣泄，有著特殊的思想光彩與魅力。殷夫(1909 1931)，主要作品有詩(shī)集《孩兒塔》等。最能代表殷夫詩(shī)歌特色的是他后期寫的紅色鼓動(dòng)詩(shī)。紅色鼓動(dòng)詩(shī)的根本特點(diǎn)即在于其鼓動(dòng)性、宣傳性和戰(zhàn)斗性。殷夫十分注意將革命激情熔鑄在富有新意的形象中，第二節(jié) 中國(guó)詩(shī)歌會(huì)一、 中國(guó)詩(shī)歌會(huì)概念：中國(guó)詩(shī)歌會(huì)是 左聯(lián) 領(lǐng)導(dǎo)下的一個(gè)詩(shī)歌團(tuán)體，成立于1932年9月，發(fā)起人有穆木天、楊騷、蒲風(fēng)等， 1933年2月創(chuàng)辦機(jī)關(guān)刊物《新詩(shī)歌》。 捉住現(xiàn)實(shí) 是中國(guó)詩(shī)歌會(huì)的宗旨。中國(guó)詩(shī)歌會(huì)提倡現(xiàn)實(shí)主義，要求表現(xiàn) 急雨狂風(fēng) 的時(shí)代。中國(guó)詩(shī)歌會(huì)主張?jiān)姼璧拇蟊娀?。其最有影響的?shī)人是蒲風(fēng)。二、代表作家蒲風(fēng)(1911 1943)，1927年開始詩(shī)歌創(chuàng)作，提倡 捉住現(xiàn)實(shí)，歌唱新世紀(jì)的意識(shí) ，主張?jiān)娨蔀?大眾歌調(diào) ，并積極實(shí)踐。他是一個(gè)多產(chǎn)的詩(shī)人，先后出版的詩(shī)集有《茫茫夜》、《生活》、《鋼鐵的歌唱》、《六月流火》、《搖籃歌》等。蒲風(fēng)的詩(shī)語(yǔ)言明快，不事雕琢，形式自由，注意情緒的渲染，是他的詩(shī)歌走向大眾主張的實(shí)踐；但藝術(shù)錘煉不足，形式還顯粗疏。第三節(jié) 泥土詩(shī)人 臧克家臧克家(1905一 )，山東諸城人。 1932年開始發(fā)表新詩(shī)。1933年出版第一本詩(shī)集《烙印》?？箲?zhàn)以前，陸續(xù)出版了《罪惡的黑手》、《自己的寫照》等詩(shī)集?？箲?zhàn)爆發(fā)后，寫下了許多歌頌抗戰(zhàn)的詩(shī)篇，出版了《從軍行》、《泥淖集》、《淮上吟》、《嗚咽的云煙》、《泥土的歌》、《古樹的花朵》、《向祖國(guó)》等詩(shī)集?？箲?zhàn)后期到重慶，出版了《感情的野馬》、《生命的秋天》等詩(shī)集。抗戰(zhàn)勝利后，出版了諷刺詩(shī)集《寶貝兒》、《生命的零度》等詩(shī)集。臧克家的充滿著泥土氣息的《烙印》等詩(shī)集使他贏得了 泥土詩(shī)人 的稱號(hào)。在詩(shī)集《烙印》中，詩(shī)人從堅(jiān)忍苦斗的農(nóng)民的執(zhí)著精神出發(fā)，著重反映了我國(guó)北方農(nóng)民的不幸命運(yùn)?！独像R》一詩(shī)以拉車的老馬為喻，形象地反映了承受著 背上的壓力往肉里扣 的中國(guó)農(nóng)民的深重苦難和忍辱負(fù)重的性格。第四節(jié) 后期新月詩(shī)派后期 新月詩(shī)派 是前期 新月詩(shī)派 的繼續(xù)與發(fā)展，它以1928年創(chuàng)刊的《新月》月刊新詩(shī)欄和1930年創(chuàng)刊的《詩(shī)刊》季刊為主要陣地，基本成員除前期 新月詩(shī)派 的徐志摩、饒孟侃、林徽音等詩(shī)人外，主要是一批青年詩(shī)人，如陳夢(mèng)家、方瑋德、朱大枏 、卞之琳等。1931年8月，陳夢(mèng)家編選《新月詩(shī)選》。其《序》可以看作 新月詩(shī)派 、特別是后期 新月詩(shī)派 關(guān)于詩(shī)歌的一個(gè)宣言書： 主張本質(zhì)的醇正，技巧的周密和格律的嚴(yán)謹(jǐn)差不多是我們一致的方向 ， 我們也始終忠實(shí)于自己，誠(chéng)實(shí)表現(xiàn)自己渺小的一掬情感，不做夸大的夢(mèng) ，我們 只為著詩(shī)才寫詩(shī) ， 原不計(jì)較這詩(shī)所給與人的究竟是什么 。后期 新月詩(shī)派 中令人注目的詩(shī)人是朱湘。朱湘(1904--1933) 的詩(shī)集有《夏天》、《草莽集》、《石門集》、《永言集》等。朱湘的詩(shī)可以分為二類。一類是對(duì)人生的歌頌和贊美。這類詩(shī)洋溢著熱情、朝氣，充滿著人生的溫情。 另一類是探索人生的抒情詩(shī)。這類詩(shī)與前一類比較要顯得深沉些，給人更多的啟示和回味。第五節(jié) 戴望舒與現(xiàn)代詩(shī)派一、現(xiàn)代詩(shī)派概念：現(xiàn)代詩(shī)派是指在30年代中期形成聲勢(shì)，以《現(xiàn)代》雜志為中心，以 純?cè)?為追求目的的一個(gè)詩(shī)歌創(chuàng)作流派。主要詩(shī)人有戴望舒、卞之琳、施蟄存、何其芳、李廣田等。發(fā)表詩(shī)作的陣地還有《新詩(shī)》、《現(xiàn)代詩(shī)風(fēng)》、《水星》等?，F(xiàn)代派詩(shī)人主要從法國(guó)象征主義詩(shī)歌中獲得啟示，又較多地吸取了中國(guó)古典詩(shī)歌的營(yíng)養(yǎng)，追求外來(lái)的新形式與古典詩(shī)詞藝術(shù)的融合。二、戴望舒(1905 1950) ：1、概況：原名戴夢(mèng)鷗。浙江余杭人。曾留學(xué)法國(guó)，受法國(guó)后期象征派詩(shī)歌影響較深。1928年發(fā)表《雨巷》一詩(shī)，被譽(yù)為 雨巷詩(shī)人 。戴望舒的主要作品有詩(shī)集《我的記憶》(1929)、《望舒草》(1933)、《望舒詩(shī)稿》(1937，是前兩部詩(shī)集的合集)和《災(zāi)難的歲月》(1948)等。2、戴望舒前后、期詩(shī)風(fēng)的變化（1）戴望舒早期受象征主義詩(shī)風(fēng)影響，認(rèn)為詩(shī)是咀嚼個(gè)人悲歡的 純藝術(shù) ，主張?jiān)娨憩F(xiàn)詩(shī)人的自我感覺(jué)和 微妙的情緒，在詩(shī)中泄露自己隱秘的靈魂，反對(duì)理性，反對(duì)赤裸裸的情感流露。如《雨巷》。（2）《雨巷》之后，戴望舒改變了對(duì)音樂(lè)美的追求，認(rèn)為詩(shī)不能借重音樂(lè)，應(yīng)該去掉音樂(lè)的成份， 詩(shī)的韻律不在字的抑揚(yáng)頓挫上，而在詩(shī)的情緒的抑揚(yáng)頓挫上 （戴望舒《詩(shī)論零札》）。他開始追求新詩(shī)的散文美。（3）抗戰(zhàn)爆發(fā)后，詩(shī)人從 雨巷 情緒中擺脫出來(lái)，開始了對(duì)民族解放斗爭(zhēng)的熱情歌唱，反映了詩(shī)人由象征主義向現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變。如《元日祝?！?、《獄中題壁》、《我用殘損的手掌》、《等待》、《偶成》等。第六節(jié) 漢園 三詩(shī)人漢園 三詩(shī)人是指何其芳、李廣田和卞之琳，因他們于1936年3月由商務(wù)印書館出版《漢園集》而得名。 《漢園集》是三位青年詩(shī)人的詩(shī)歌合集，內(nèi)收入何其芳《燕泥集》、李廣田《行云集》、卞之琳《數(shù)行集》。卞之琳，1930年開始寫詩(shī)。他這一時(shí)期的詩(shī)集除《數(shù)行集》外，還有《音塵集》、《魚目集》等。卞之琳曾用 小處敏感，大處茫然 來(lái)概括自己的詩(shī)作。他的詩(shī)作具有 平淡中出奇 ， 用冷淡掩深摯，從玩笑出辛酸 ，追求思辯美的特殊風(fēng)格。如《斷章》卞之琳的詩(shī)題材都很小，但在詩(shī)的藝術(shù)形式方面，卻不遺余力地進(jìn)行探索和試驗(yàn)。李廣田(1906一1968)，《行云集》有個(gè)顯著的特點(diǎn)：過(guò)重的散文氣息。如《鄉(xiāng)愁》何其芳(1912 1977)，詩(shī)和散文同樣絢麗柔美。何其芳早期詩(shī)歌的精致細(xì)微以及詩(shī)中的冷艷色彩、感傷情調(diào)同時(shí)交匯著東西方詩(shī)歌的雙重韻味, 如《預(yù)言》、《歡樂(lè)》、《花環(huán)》。第十六章 30年代戲劇第一節(jié) 30年代戲劇概述一、三十年代劇運(yùn)和劇作概況：大革命失敗后，上海同時(shí)活躍著五大劇社：（1） 田漢領(lǐng)導(dǎo)的南國(guó)社（2） 洪深領(lǐng)導(dǎo)的復(fù)旦劇社（3） 應(yīng)云衛(wèi)領(lǐng)導(dǎo)的上海戲劇協(xié)社（4） 朱襄丞、羅鳴鳳領(lǐng)導(dǎo)的辛酉劇社（5）陳白塵等領(lǐng)導(dǎo)的摩登劇社沈端先、鄭伯奇、馮乃超、錢杏屯等于1929年發(fā)起成立了上海藝術(shù)劇社，提出了 無(wú)產(chǎn)階級(jí)戲劇 的口號(hào)。1930年8月，以上海藝術(shù)劇社為主，聯(lián)合辛酉、南國(guó)、摩登等進(jìn)步戲劇團(tuán)體，成立了 中國(guó)左翼劇團(tuán)聯(lián)盟 （后改組為中國(guó)左翼戲劇家聯(lián)盟）。1936年初， 劇聯(lián) 自動(dòng)解散。不久，上海劇作者協(xié)會(huì)成立。該協(xié)會(huì)團(tuán)結(jié)廣泛的戲劇界人士，從事抗日救亡宣傳演出活動(dòng)，后發(fā)展為 國(guó)防戲劇運(yùn)動(dòng) 。二、洪深的劇作：1930年加入 左聯(lián) 和 劇聯(lián) 。參加左翼戲劇運(yùn)動(dòng)，曾領(lǐng)導(dǎo)過(guò)復(fù)旦劇社、戲劇協(xié)社。? 洪深30年代的《農(nóng)村三部曲》：包括獨(dú)幕劇《五奎橋》、三幕劇《香稻米》和四幕劇《青龍?zhí)丁?。三、李健?904 1982）：筆名劉西渭，山西運(yùn)城人。30年代的代表作《這不過(guò)是春天》（1934）、《梁允達(dá)》（1934）、《村長(zhǎng)之家》（1933）等劇作。40年代代表?。骸敦滖R記》（1942）第二節(jié) 曹禺一、生平與創(chuàng)作概況：曹禺，原名萬(wàn)家寶，字小石，1910年9月24日生于天津的一個(gè)封建官僚家庭，祖籍湖北潛江。1922年，進(jìn)天津南開中學(xué)讀書。1925年，曹禺參加了 南開新劇團(tuán) 。他與同學(xué)們一起登臺(tái)演出過(guò)易卜生的《國(guó)民公敵》、《玩偶之家》，莫里哀的《慳吝人》，丁西林的《壓迫》等。1928年，曹禺中學(xué)畢業(yè)，考入南開大學(xué)政治系。二年級(jí)時(shí)，為攻讀西洋文學(xué)，他轉(zhuǎn)入清華大學(xué)西洋文學(xué)系。1933年大學(xué)即將畢業(yè)時(shí)，曹禺寫出處女作《雷雨》。該劇1934上7月在北京《文學(xué)季刊》（靳以，巴金主編）發(fā)表后，立即震動(dòng)了當(dāng)時(shí)戲劇界。1935年，曹在天津?qū)懗觥度粘觥?。《日出》的?wèn)世，加上原有的《雷雨》，震動(dòng)了三十年代的中國(guó)文壇，并奠定了曹禺在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的地位。1936年，曹禺又創(chuàng)作了三幕劇《原野》。1938年，曹禺與宋之的合作改編了《黑字廿八》（又名《全民總動(dòng)員》）。1939年，曹禺在四川江安寫出了《蛻變》，《正在想》。1940年，曹禺又在江安寫成了《北京人》。1942年，將巴金的《家》改編成劇本。解放后創(chuàng)作的劇本有：《明朗的天》（1954年）、《膽劍篇》（與梅阡、于是之合作，曹禺執(zhí)筆，1961年）、《王昭君》（1978年）。二、《雷雨》（一）《雷雨》主題：四幕劇《雷雨》在一天的時(shí)間（上午到午夜兩點(diǎn)）、兩個(gè)場(chǎng)景（周家的客廳、魯家的住室）內(nèi)，集中展示了周、魯兩個(gè)家庭及其成員之間前后30年間的錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾糾葛，從而暴露了具有強(qiáng)烈封建性的資產(chǎn)階級(jí)家庭的罪惡，寫出了半封建半殖民地中國(guó)的畸形社會(huì)的一個(gè)側(cè)面。（二）《雷雨》中的人物：1.周樸園：周樸園是一個(gè)帶有濃厚封建性的資本家。出身封建地主家庭，留學(xué)德國(guó)，是資產(chǎn)階級(jí)的代表人物，又帶有濃厚的封建主義思想因素，既是資本家，又是封建統(tǒng)治者。專制、冷酷、自私、虛偽、狡猾、兇狠是其主要性格特征。周是《雷雨》中罪惡的總根子和制造者?！独子辍穼?duì)周性格的刻畫主要是通過(guò)三組矛盾完成的：（1）周和魯大海之間的矛盾；（2）周和蘩漪之間的矛盾；（3）周與侍萍之間的矛盾。附：關(guān)于周樸園這一形象的爭(zhēng)議關(guān)于周樸園的爭(zhēng)議，主要是怎樣看待周對(duì)侍萍的感情問(wèn)題。近年來(lái)，評(píng)論界部分研究者認(rèn)為周樸園對(duì)侍萍的感情是真實(shí)的，他之所以懷念侍萍，是一種情感的補(bǔ)償，也是由于他人生路上有許多歉疚和不如意。2.蘩漪：是周樸園的對(duì)立面，受過(guò) 五四 新思潮的影響，受周家兩代人的摧殘和玩弄，有強(qiáng)烈的反抗性，勇于追求個(gè)人幸福，有一些 雷雨式的性格 （曹禺語(yǔ)）。但她的反抗被扭曲，產(chǎn)生了變態(tài)，為了死死拖住周萍，她損害了別人，其性格發(fā)展成為乖戾、孤傲、歹毒。繁漪的悲劇形象，揭露了封建家庭的專制統(tǒng)治對(duì)人性的摧殘與窒息，也宣告了資產(chǎn)階級(jí)個(gè)性解放在中國(guó)的破產(chǎn)。3.侍萍：侍萍是一個(gè)純樸善良的勞苦婦女，交織著血汗和苦難的一個(gè)悲劇形象。表面看來(lái)，她逆來(lái)順受，但在心底深處卻積蓄著仇恨和反抗的力量。作者刻意表現(xiàn)她命運(yùn)的殘酷性，折射出舊社會(huì)的黑暗，強(qiáng)化了對(duì)罪惡現(xiàn)實(shí)的悲憤控訴。（三）《雷雨》的藝術(shù)成就：1.《雷雨》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)： 鎖閉式 的戲劇結(jié)構(gòu)鎖閉式 結(jié)構(gòu)又稱 回溯式 結(jié)構(gòu)，其特點(diǎn)是：出場(chǎng)人物少，地點(diǎn)集中，劇情展示的時(shí)間短，從戲劇沖突臨近高潮的地方開始，前面的事件作為回?cái)⒊煞秩诤系絼∏楫?dāng)中，將 過(guò)去的戲劇 與 現(xiàn)在的戲劇 結(jié)合起來(lái)，基本符合 三一律 要求。三一律 ，是歐洲古典主義的戲劇原則，它規(guī)定劇本的情節(jié)、地點(diǎn)、時(shí)間必須完全一致，即：每劇限于單一的故事情節(jié)，時(shí)間發(fā)生在一個(gè)地點(diǎn)，并在一天的時(shí)間內(nèi)完成。該原則的提出者為亞里斯多德。2.富于潛臺(tái)詞的戲劇語(yǔ)言。劇中不同的人物有不同的語(yǔ)言特點(diǎn)，是高度個(gè)性化的臺(tái)詞，講究動(dòng)作性和抒情性。如：侍萍在30年后第一次在周家見(jiàn)到兒子周萍： 你是萍， 憑， 憑什么打我的兒子! 。3.追求戲劇的詩(shī)意。曹禺在談到《雷雨》的創(chuàng)作時(shí)曾說(shuō)： 我寫的是一首詩(shī)，一首敘事詩(shī)。（1）使用象征手法寄托情思；（周公館、 雷雨 ）（2）讓人物直接吐露充盈著詩(shī)意的話語(yǔ)，以展示人物復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)，使作品詩(shī)意盎然。三、《日出》、《原野》及其他（一）《日出》：1.主題：揭露30年代中國(guó)大都市生活黑暗糜爛的一面，控訴 損不足以奉有余 的社會(huì)和操縱這個(gè)社會(huì)的反動(dòng)勢(shì)力。（陳白露和翠喜）2.人物：陳白露，方達(dá)生，潘月亭，李石清 ，顧八奶奶 ，胡四 ，張喬治 ，黑三 ，翠喜 ，小東西（1）陳白露：思想矛盾，性格復(fù)雜。a、曾接受過(guò)個(gè)性解放思想熏陶，但在資產(chǎn)階級(jí)墮落的生活泥潭里陷得很深。b、她也是一個(gè)被污辱被損害者。（2）方達(dá)生：有正義感的知識(shí)分子，但書呆子氣十足，心有全而力不足，有希望走向光明。3.《日出》的結(jié)構(gòu)：《日出》采用了 橫斷面 的結(jié)構(gòu)方法，又稱為 人像展覽式 結(jié)構(gòu)，主要以陳白露的房間為背景，以陳、方為引線，寫出了三十年代大都市上流社會(huì)中荒淫、糜爛、醉生夢(mèng)死的生活，展覽了上流社會(huì)的丑惡。（二）《原野》：《原野》的視野轉(zhuǎn)向農(nóng)村，寫的是農(nóng)民向壓迫者反抗復(fù)仇的題材。在《原野》中，作者不僅追尋農(nóng)民反抗壓迫的原始生命力，而且還開掘了帶著封建宗法思想鐵鐐的盲目復(fù)仇者的心理悲劇。曹在現(xiàn)實(shí)主義方法中吸收表現(xiàn)主義手法，進(jìn)行了有益的藝術(shù)探索。（三）關(guān)于《北京人》《北京人》試圖對(duì)整個(gè)封建文化傳統(tǒng)作總清算。1、主題：《北京人》寫出了封建舊家庭無(wú)可挽回地走向滅亡的事實(shí)，清算了傳統(tǒng)封建文化的弊害，同時(shí)也肯定和贊美了傳統(tǒng)的美德（以愫芳為代表）。曾家是衰腐的封建社會(huì)的縮影 。2、人物：曾皓 封建僵尸，象征舊社會(huì)、舊制度已經(jīng)行將就木，傳統(tǒng)的舊文化也日趨腐朽沒(méi)落。曾文清 天資聰穎，心地善良，但封建士大夫的文化教養(yǎng)，早已造成他精神上的癱瘓。江泰：沒(méi)有行動(dòng)的勇氣和能力，卻絲毫改變不了失敗的命運(yùn)。愫芳 為人善良，愛(ài)著文清，為了文清甘愿為曾家殉葬；但她愛(ài)的有原則，并非一味逆來(lái)順受，最后終于離家出走 。第十七章 三十年代散文一 左翼作家的 魯迅風(fēng) 雜文和風(fēng)格多樣的散文影響較大的有瞿秋白、茅盾、唐弢 、徐懋庸、聶紺弩。魯迅對(duì)這一時(shí)期左翼作家雜文創(chuàng)作有巨大影響，可以用 魯迅風(fēng) 概括他們的雜文創(chuàng)作。二、林語(yǔ)堂與幽默閑適小品文30年代前期，文壇上曾風(fēng)行過(guò)幽默小品與閑適小品。林語(yǔ)堂(1895 1976年)：1932年9月，創(chuàng)辦《論語(yǔ)》半月刊，1932年和1934年，又先后創(chuàng)辦《人間世》與《宇宙風(fēng)》，都提倡幽默、閑適和獨(dú)抒性靈的創(chuàng)作。三 京派 與開明同人的散文京派散文：何其芳、李廣田、吳伯簫、師陀、沈從文、蕭乾，都是京派卓有建樹的散文家。何其芳散文集《畫夢(mèng)錄》1936年被授予《大公報(bào)》文藝獎(jiǎng)金。李廣田(1906 1968年) :《畫廊集》、《銀狐集》等，追求樸野無(wú)奇的境界。開明 派散文作家：30年代聚集在開明書店周圍，有豐子愷、夏丐尊、葉圣陶等。豐子愷著名的散文集：《緣緣堂隨筆》、《車廂社會(huì)》、《緣緣堂再筆》等。夏丐尊(1885 1946年) ：《平屋雜文》；葉圣陶：《未厭居習(xí)作》。四、報(bào)告文學(xué)20年代初，瞿秋白的《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》和《赤都心史》 開了中國(guó)報(bào)告文學(xué)的先河。夏衍的《包身工》、宋之的的《一九三六年春在太原》等先后發(fā)表，推動(dòng)了報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作風(fēng)氣。夏衍的《包身工》被公認(rèn)為早期報(bào)告文學(xué)代表作。第十八章 40年代文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)一、戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)空下（40年代）的文學(xué)格局和文學(xué)進(jìn)程（一）戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)空下的文學(xué)格局抗戰(zhàn)爆發(fā)后，全國(guó)分為國(guó)統(tǒng)區(qū)，解放區(qū)和淪陷區(qū)及上海 孤島 （指1937年11月日軍占據(jù)上海后，租界處于被包圍之中的特殊地區(qū)，直到1941年12月珍珠港事件發(fā)生，日軍進(jìn)入租界為止）等幾個(gè)政治區(qū)域。文學(xué)也因此形成了國(guó)統(tǒng)區(qū)文學(xué)、解放區(qū)文學(xué)和淪陷區(qū)文學(xué)及上海孤島文學(xué)等同時(shí)并存的格局。（二）文學(xué)進(jìn)程（1）抗戰(zhàn)初期(1937年7月-1938年10月)1938年3月27日，中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)在武漢成立，標(biāo)志著文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成。文學(xué)在全民抗戰(zhàn)、同仇敵愾的情勢(shì)下，表現(xiàn)出統(tǒng)一的步調(diào)和普遍高昂的愛(ài)國(guó)熱情，文學(xué)創(chuàng)作有了共同的愛(ài)國(guó)主義主題和昂揚(yáng)樂(lè)觀的氣息；文學(xué)體裁小型化、輕型化了。（2）抗戰(zhàn)中期(1938年10月-1944年9月)以武漢失守，尤其是皖南事變?yōu)闃?biāo)志，國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)急劇逆轉(zhuǎn)。文學(xué)在表達(dá)人民堅(jiān)持抗敵、反對(duì)分裂的呼聲之外，顯著地加強(qiáng)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判和對(duì)歷史的反思。（3）抗戰(zhàn)后期及解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期(1944年9月-1949年9月)諷刺成為這一時(shí)期文學(xué)的主色調(diào)，出現(xiàn)了大量雜文、諷刺詩(shī)和諷刺喜劇。國(guó)統(tǒng)區(qū)的小說(shuō)和詩(shī)歌創(chuàng)作向民族化和大眾化邁進(jìn)；同時(shí)，文學(xué)也在向世界化、現(xiàn)代化的潮流靠攏。二、延安文藝座談會(huì)與毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》1、延安文藝座談會(huì)的歷史背景：2、《講話》的主要內(nèi)容：（1）《講話》首先提出并解決了為什么人服務(wù)的問(wèn)題。我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的。（2）《講話》提出并解決了如何為工農(nóng)民服務(wù)的問(wèn)題。（3）文藝與生活的關(guān)系問(wèn)題。（4）關(guān)于文藝與政治的關(guān)系問(wèn)題：文藝是從屬于政治的，但又反轉(zhuǎn)來(lái)給于偉大影響于政治（5）《講話》闡述了新文藝與中外文藝傳統(tǒng)的關(guān)系。（6）《講話》還闡述了黨的文藝統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針，批判了宗派主義?？傊?，《講話》從根本上為革命文藝指明了方向，豐富和發(fā)展了馬克思主義文藝?yán)碚?，?duì)解放區(qū)文學(xué)和新中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響。三、40年代的文學(xué)論爭(zhēng)及其理論焦點(diǎn)（一）抗戰(zhàn)時(shí)期的文藝論爭(zhēng)主要有如下幾次：1、批判 與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān) 論。梁實(shí)秋2、批判 戰(zhàn)國(guó)策 派。3、關(guān)于 暴露黑暗 的論爭(zhēng)。（二）解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的文藝論爭(zhēng)主要有如下幾次：1、批判國(guó)民黨反動(dòng)政府的 文藝政策 ，開展反壓迫、爭(zhēng)民主的文藝運(yùn)動(dòng)。2、關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義與 主觀論 的論爭(zhēng)。第十九章 40年代小說(shuō)創(chuàng)作概況第一節(jié) 沙汀的現(xiàn)實(shí)主義諷刺小說(shuō)沙汀(1904 12 1992 12) : 長(zhǎng)篇小說(shuō)《淘金記》、《困獸記》、《還鄉(xiāng)記》；短篇小說(shuō)《在其香居茶館里》（主人公：方治國(guó)）等作品。沙汀是40年代具有獨(dú)特風(fēng)格的杰出的現(xiàn)實(shí)主義諷刺小說(shuō)作家。第二節(jié) 七月 派小說(shuō)與路翎的《財(cái)主底兒女們》一、概念： 七月小說(shuō)派 是抗戰(zhàn)時(shí)期形成的、以胡風(fēng)為核心的一個(gè)有影響的小說(shuō)流派，因胡風(fēng)在1937年9月創(chuàng)辦的《七月》雜志而得名，代表作家有丘東平，彭柏山，吳奚如，路翎，冀?jīng)P等。二、代表作家 路翎1944年，出版短篇小說(shuō)集《青春的祝?！罚?946 1948年先后出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《財(cái)主底兒女們》，《燃燒的荒地》。《財(cái)主底兒女們》：蔣捷三 蔣蔚祖、蔣少祖、蔣純祖 。第三節(jié) 錢鐘書的《圍城》錢鐘書（1910-1998 12）散文集《寫在人生邊上》，短篇小說(shuō)集《人 獸 鬼》以及長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》等，論著有《談藝錄》、《管錐編》等。圍城》 ：方鴻漸 ，曹元朗 ，趙辛楣 ，蘇文紈 ，唐曉芙 ，孫柔嘉 。方鴻漸是怯懦的、充滿了內(nèi)心矛盾的人物，是舊中國(guó)知識(shí)分子心靈悲劇的真實(shí)而深刻的披露。第四節(jié) 通俗小說(shuō)作家張恨水縱觀張恨水一生的創(chuàng)作，大體分為這樣幾個(gè)時(shí)期：一是嘗試期：約在辛亥之后至一九一九年之前，內(nèi)容多為鴛蝴派的才子佳人情場(chǎng)糾葛。二是成熟期： 五四 以后至一九三O年之前。代表作：《春明外史》（楊杏園）， 《金粉世家》 （冷清秋），《啼笑因緣》 （樊家樹 、關(guān)壽峰 、關(guān)秀姑、沈鳳喜、何麗娜 ）。三是轉(zhuǎn)變期：抗戰(zhàn)爆發(fā)以后的創(chuàng)作。諷刺小說(shuō)《八十一夢(mèng)》?？v觀張恨水不同時(shí)期的創(chuàng)作，其突出特征是在小說(shuō)通俗化方面取得了成功。第五節(jié) 張愛(ài)玲及40年代海派小說(shuō)一、張愛(ài)玲：（一）生平與創(chuàng)作概況1.家世：2.青少年時(shí)代 ：3.抗戰(zhàn)年代：一鳴驚人《沉香屑 第一爐香》、《沉香屑 第二爐香》、《茉莉香片》、《心經(jīng)》、《封鎖》、《傾城之戀》、《金鎖記》、《琉璃瓦》、《花凋》、《紅玫瑰與白玫瑰》、《桂花蒸 阿小悲秋》、《等》，以及散文《到底是上海人》《私語(yǔ)》等。1944年8月和11月，張愛(ài)玲相繼出版了她最有代表性的小說(shuō)集《傳奇》和散文集《流言》。4 戰(zhàn)后：輝煌轉(zhuǎn)瞬即逝1954年7月和10月，先后出版了兩部小說(shuō)《秧歌》和《赤地之戀》。(二)代表作分析：《金鎖記》1.主題：作品通過(guò)對(duì)曹七巧病態(tài)的精神世界和變態(tài)的心理活動(dòng)的描寫，深刻地揭示了金錢毀滅人性的罪惡，描繪出了中國(guó)幾千年傳統(tǒng)封建家族制度下女性的歷史，以及男權(quán)社會(huì)中女人的生存狀態(tài)。2.人物形象：曹七巧（1）七巧是一個(gè)弱者，一個(gè)犧牲品，原本值得同情。（2）七巧又是一個(gè)病態(tài)的女人，她代情欲做了劊子手，劈殺了幾個(gè)至親的人，使她的悲劇變成丑史，血淚變成罪狀，使人在可憐她的同時(shí)，伴隨著更多的厭惡和痛恨。3.藝術(shù)特色：（1）別具一格的心理分析。（2）獨(dú)特的、富有象征性的意象：文中多次出現(xiàn)的月亮、酸梅湯、或明或暗的光影既是生活場(chǎng)景、自然環(huán)境的一部分，也是頗具象征性的抒情意象，為全文營(yíng)造了悲涼的情緒氛圍。（3）綜合使用了中國(guó)古典小說(shuō)筆法和西洋文學(xué) 現(xiàn)代派 的若干技巧。（4）作品的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而且充滿了悲涼的氣氛。二、徐訏徐訏的小說(shuō)卻不同于張愛(ài)玲小說(shuō)對(duì)丑陋的世俗性的觀照 ,而是著眼于圣潔的理想性的張揚(yáng)。實(shí)際上他作品中的人物和故事大都是徐訏對(duì)人生真、善、美的理想 ,經(jīng)想象凝聚提煉而成的 夢(mèng) ?！豆響佟?《吉布賽的誘惑》、《荒謬的英法海峽》、《精神病患者的悲歌》1943年說(shuō)成是 徐訏年《風(fēng)蕭蕭》 （上海懷正文化社1946年版）：白蘋、梅瀛子、海倫三、無(wú)名氏及其《無(wú)名書稿》原名卜寶南，后改名卜乃夫。無(wú)名氏曾把自己的創(chuàng)作以 1 946年為界分為前后兩個(gè)階段。前期為習(xí)作階段 ,后期為創(chuàng)作階段。就前期小說(shuō)的總體傾向來(lái)看 ,與徐訏小說(shuō)非常相近 ,也是以一種哀婉跌宕的情感糾葛來(lái)寫現(xiàn)代才子佳人的浪漫傳奇。例如成名作《北極風(fēng)情畫》和《塔里的女人》（羅圣提，黎薇 ）都是浪漫氣氛濃重的言情小說(shuō)。代表作家藝術(shù)成就的卻是后期創(chuàng)作的包括《野獸 野獸 野獸》、《海艷》、《金色的蛇夜》 ,以及《荒漠的人》、《死的巖層》、《開花在星云之外》、《創(chuàng)世紀(jì)大菩提》等七部長(zhǎng)篇的《無(wú)名書稿》。這是一部氣魄宏大而且傾注了作家畢身心血的巨著。實(shí)際上是他試圖通過(guò)審美形式來(lái)探索人類生存意義與出路的藝術(shù)結(jié)晶與體現(xiàn)。他立意要?jiǎng)?chuàng)造一種 新藝術(shù) ,這種 新的藝術(shù)不只表現(xiàn)思想 ,也得表現(xiàn)情緒 ,不 ,應(yīng)該表現(xiàn)生命本身。生命起源自川流不息的大江河 ,洶洶涌涌直奔前去。藝術(shù)必須藉情緒來(lái)象征這種大生命的奔流。 （卜少夫編《無(wú)名氏研究》）整部作品正是圍繞著主人公印蒂對(duì)生命的叩問(wèn)與追詢來(lái)展開他經(jīng)歷與超越革命 、愛(ài)情、孤獨(dú)、死亡、悟道等人生層面 ,最終走向理想境界的生命歷程的。正是在叩問(wèn)與追詢中 ,作品不但探索了生命的意義 ,而且將社會(huì)歷史 ,時(shí)代精神 ,文化哲學(xué) ,倫理道德 ,人類生存 ,生命本體等等溶鑄起來(lái) 。第二十章 趙樹理一、趙樹理生平與創(chuàng)作概況1943年5月創(chuàng)作并發(fā)表了成名作《小二黑結(jié)婚》；同年10月，又發(fā)表了中篇小說(shuō)《李有才板話》。1946年3月，長(zhǎng)篇《李家莊的變遷》出版。此后，又有短篇小說(shuō)《福貴》(1946)、《小經(jīng)理》(1947)、《邪不壓正》(1948)、《傳家寶》(1949)、《田寡婦看瓜》(1949)等問(wèn)世。二、趙樹理小說(shuō)的思想和藝術(shù)貢獻(xiàn)1、由魯迅開創(chuàng)的現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)的反封建的戰(zhàn)斗主題在趙樹理小說(shuō)中得到了新的發(fā)展。2、趙樹理的小說(shuō)塑造了若干性格鮮明的、帶有泥土本色的農(nóng)民形象。A、深受封建思想、封建迷信之害，背負(fù)著沉重的歷史負(fù)擔(dān)的老一代農(nóng)民是趙樹理小說(shuō)塑造得最為成功的人物形象。如《小二黑結(jié)婚》中的二諸葛 ，《李有才板話》中的老秦等。B、趙樹理的小說(shuō)還塑造了另一類受封建思想毒害的農(nóng)民形象。如《李有才板話》中的武委會(huì)主任小元，《邪不壓正》中的農(nóng)會(huì)主席小昌等。C、 趙樹理在描寫中國(guó)農(nóng)村反封建的偉大歷史變革的過(guò)程中，還成功地塑造了一批新型農(nóng)民的形象。如《小二黑結(jié)婚》中的小二黑和小芹， 《李有才板話》中的民間藝人李有才 ，《李家莊的變遷》中的鐵鎖，《孟祥英翻身》中的孟祥英，《小經(jīng)理》中的三喜，《傳家寶》中的金桂等。3、趙樹理的小說(shuō)發(fā)揚(yáng)了 五四 文學(xué)為人生的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。4、趙樹理小說(shuō)創(chuàng)造了大眾化、民族化的新形式。趙樹理小說(shuō)民族化大眾化的藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)于馬烽、西戎、束為、孫謙等許多作家產(chǎn)生了很大影響，形成了一個(gè)新的文學(xué)流派，這就是其后為人們所稱的 山藥蛋派 。第二十一章 40年代新詩(shī)第一節(jié) 時(shí)代的鼓手 田間田間(1916 1985)，1935年出版了詩(shī)集《未明集》，《中國(guó)牧歌》；1936年出版長(zhǎng)詩(shī)《中國(guó)農(nóng)村的故事》；1937年春去日本；同年7月回國(guó)。在武漢期間寫下了著名詩(shī)篇《給戰(zhàn)斗者》；1938年到延安，和一些詩(shī)人發(fā)起街頭詩(shī)運(yùn)動(dòng)；1946年出版了敘事詩(shī)《戎冠秀》，1949年出版了長(zhǎng)詩(shī)《趕車傳》(第一部)。田間早期的詩(shī)采用短行體，語(yǔ)言遒勁樸實(shí)，節(jié)奏急促，旋律高昂，詩(shī)風(fēng)粗獷剛健，具有獨(dú)特的風(fēng)格。抗戰(zhàn)初期，田間的詩(shī)風(fēng)進(jìn)一步成熟。以田間的《給戰(zhàn)斗者》為起點(diǎn)，新詩(shī)不再僅僅是吟唱民族的苦難，而以高亢的格調(diào)來(lái)抒寫民族的崛起。田間還是街頭詩(shī)的提倡者。田間的街頭詩(shī)，短小精悍，主題鮮明，情緒飽滿，節(jié)奏急促，具有極其強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性。聞一多曾稱田間為 時(shí)代的鼓手 。（聞一多《時(shí)代的鼓手 讀田間的詩(shī)》）1942年以后，田間的詩(shī)風(fēng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)向民歌學(xué)習(xí)，形成了清新、明朗、樸實(shí)的民歌體風(fēng)格。敘事詩(shī)《趕車傳》就是用接近民歌體形式寫成的。第二節(jié) 七月 詩(shī)派七月 詩(shī)派是形成于抗戰(zhàn)時(shí)期的一個(gè)詩(shī)歌流派，因胡風(fēng)主編的《七月》雜志而得名。 代表詩(shī)人主要有魯藜、冀?jīng)P、綠原、亦門(阿垅)、牛漢、鄒荻帆、曾卓等。 七月 詩(shī)派運(yùn)用的體式是自由體，在內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)反映人民的斗爭(zhēng)與生活，在形式上以詩(shī)的散文美為基本特征，他們對(duì)中國(guó)自由體新詩(shī)的發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。第三節(jié) 九葉 詩(shī)派九葉詩(shī)派是在40年代中后期的中國(guó)詩(shī)壇形成的一個(gè)追求現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義相結(jié)合的詩(shī)歌流派，以《詩(shī)創(chuàng)造》和《中國(guó)新詩(shī)》為發(fā)表詩(shī)歌的主要陣地，包括辛笛、陳敬容、杜運(yùn)燮、杭約赫、鄭敏、唐祈、唐湜、袁可嘉和穆旦九位詩(shī)人。這9位詩(shī)人因他們的作品合集《九葉集》（江蘇人民出版社1981年版）而得名，被稱為 九葉 詩(shī)派。他們對(duì)詩(shī)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系和詩(shī)歌藝術(shù)的風(fēng)格、表現(xiàn)手法等方面有相當(dāng)一致的看法，詩(shī)歌創(chuàng)作也體現(xiàn)出較為鮮明的特征。第四節(jié) 艾青艾青，原名蔣海澄。浙江金華人。早期，艾青崇尚 苦難的美 。艾青詩(shī)歌創(chuàng)作始終貫串著一種憂郁與悲憤之情。在其早期詩(shī)作中，顯得尤其濃厚。《大堰河 我的保姆》即是集中體現(xiàn)了 苦難的美 的抒情杰作。艾青詩(shī)中所表現(xiàn)的 苦難的美 到了抗戰(zhàn)時(shí)期更鮮明地體現(xiàn)為民族憂患意識(shí)的審美反映。1937年至1940年，是艾青創(chuàng)作的爆發(fā)期。集中寫了一組以北方生活為題材的優(yōu)秀詩(shī)篇，如《雪落在中國(guó)的土地上》、《北方》、《乞丐》、《手推車》《我愛(ài)這土地》、《曠野》等。深沉的愛(ài)國(guó)主義思想、憂國(guó)憂民的情懷和對(duì)民族復(fù)興的信念，構(gòu)成了這些詩(shī)篇的主調(diào)。艾青詩(shī)歌的特征：1、作者在對(duì)民族災(zāi)難的歲月的真實(shí)寫照中，浸透了無(wú)比深切的憂患之情。2、創(chuàng)造豐富而新鮮的意象并以此作為感情的 衣裳 ，是艾青詩(shī)的一大特征。艾青詩(shī)歌中最經(jīng)常出現(xiàn)的意象是 土地 和 太陽(yáng) ，在這兩大中心意象中凝聚了詩(shī)人對(duì)生活獨(dú)特的感受，體現(xiàn)了他的詩(shī)與時(shí)代精神的緊密聯(lián)系。在 土地 這一意象中，凝聚了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)母親最為深沉的愛(ài)，愛(ài)國(guó)主義是艾青作品中永遠(yuǎn)唱不盡的主題?！段覑?ài)這土地》、《雪落在中國(guó)的土地上》、《復(fù)活的土地》等作品便集中地體現(xiàn)了這種愛(ài)。土地 的意象還凝聚著詩(shī)人對(duì)于勞動(dòng)人民最深沉的愛(ài)，對(duì)他們命運(yùn)的關(guān)注與探索。太陽(yáng) 這一意象表現(xiàn)了詩(shī)人靈魂的另一面，是詩(shī)人對(duì)光明、理想的堅(jiān)定信念與熱烈向往的象征，是災(zāi)難深重的中華民族堅(jiān)韌不拔、堅(jiān)強(qiáng)不息的精神象征。3、散文美的自由體形式，是艾青詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)追求。4、艾青詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)追求，表現(xiàn)出一種開放的現(xiàn)代審美特征。第二十三章 40年代戲劇第一節(jié) 街頭劇運(yùn)動(dòng)與 孤島 戲劇運(yùn)動(dòng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，為了宣傳群眾，動(dòng)員群眾進(jìn)行抗戰(zhàn)，一部分戲劇工作者及時(shí)提出了以 游擊戰(zhàn) 、 散兵戰(zhàn) 代替原來(lái)以城市的劇場(chǎng)和舞臺(tái)為中心的戲劇運(yùn)動(dòng)新方向，并組織了許多演劇隊(duì)、宣傳隊(duì)深入農(nóng)村和部隊(duì)進(jìn)行宣傳演出，街頭劇便應(yīng)運(yùn)而生。在數(shù)以千百計(jì)的街頭劇演出節(jié)目中，被諧稱為 好一計(jì)鞭子 的三個(gè)街頭劇 《三江好》、《最后一計(jì)》、《放下你的鞭子》給觀眾留下了深刻的印象。在淪陷區(qū)，以上海為中心的戲劇運(yùn)動(dòng)也異?；钴S。于伶(1901一1997 )抗戰(zhàn)初期在 孤島 堅(jiān)持戲劇活動(dòng)，并創(chuàng)作了《女子公寓》、《花濺淚》、《夜上?！?、《女兒國(guó)》、《杏花春雨江南》、《大明英烈傳》等優(yōu)秀劇本，共同表現(xiàn)了反對(duì)異族侵略，揭露敵人罪行的時(shí)代主題。 《夜上?！穭?chuàng)作于1939年6月，是于伶 孤島 時(shí)期的代表作。第二節(jié) 夏衍的戲劇創(chuàng)作一、話劇創(chuàng)作：夏衍的文學(xué)成就主要是在話劇方面。他開始話劇創(chuàng)作是在1935年。從1935年到1945年抗戰(zhàn)勝利，夏衍創(chuàng)作的多幕話劇有歷史劇《賽金花》、《自由魂》(后改名《秋瑾傳》)。以現(xiàn)實(shí)生活為題材的話劇有《上海屋檐下》、《一年間》、《心防》、《愁城記》、《水鄉(xiāng)吟》、《離離草》、《法西斯細(xì)菌》、《芳草天涯》，此外還與宋之的合編《戲劇春秋》，改篇了托爾斯泰的名著《復(fù)活》。其中《賽金花》是曾引起過(guò)爭(zhēng)議的劇本，而《上海屋檐下》、《法西斯細(xì)菌》則被認(rèn)為是 五四 以來(lái)優(yōu)秀的話劇創(chuàng)作。二、夏衍劇作的特色 ：（1）他的話劇創(chuàng)作大都取材于小市民，知識(shí)分子。（2）夏衍的劇本追求主題的單一、明朗、樂(lè)觀。（3）夏衍追求簡(jiǎn)潔、淡雅的風(fēng)格，所以他的劇作主要用素描手法。（4）夏衍能將喜劇的表現(xiàn)手法與悲劇的主題糅合起來(lái)，構(gòu)成風(fēng)格獨(dú)異的悲喜劇。第三節(jié) 歷史劇的繁榮與阿英、陽(yáng)翰笙的歷史劇阿英創(chuàng)作了《碧血花》、《海國(guó)英雄》、《楊娥傳》、《洪宣嬌》、《李闖王》，陽(yáng)翰笙繼《李秀成之死》之后還創(chuàng)作出了《天國(guó)春秋》、《草莽英雄》，于伶、歐陽(yáng)予倩、陳白塵也分別寫出了《大明英烈傳》、《忠王李秀成》、《大渡河》。第四節(jié) 郭沫若的《屈原》等歷史劇一、20年代是郭沫若歷史劇的形成期。1920年至1921年，他寫了《女神之再生》、《湘累》、《棠棣之花》等三個(gè)詩(shī)劇。1921年至1922年創(chuàng)作了《孤竹君之二子》、《廣寒宮》、《月光》等劇本，由詩(shī)劇形式向史劇形式過(guò)渡。1923年至1925年又有《卓文君》、《王昭君》、《聶 》(后結(jié)集為《三個(gè)叛逆的女性》)問(wèn)世。二、抗戰(zhàn)時(shí)期是郭沫若歷史劇創(chuàng)作的爆發(fā)期。從1941年12月起至1943年6月，接連修改和創(chuàng)作了《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高漸離》、《南冠草》、《孔雀膽》等6部大型歷史劇。這些歷史劇借古諷今，以古鑒今，達(dá)到古為今用的目的，從而形成了郭沫若繼 五四 之后的第二個(gè)創(chuàng)作高峰。三、郭沫若的歷史劇創(chuàng)作原則郭沫若提出了 失事求似 的歷史劇創(chuàng)作原則 （郭沫若：《歷史 史劇 現(xiàn)實(shí)》，《郭沫若論創(chuàng)作》，第501頁(yè)）。所謂 求似 ，就是歷史精神的盡可能真實(shí)準(zhǔn)確地把握與表現(xiàn)；所謂 失事 ，就是在此前提下， 和史事是盡可以出入的 （郭沫若：《(孔雀膽 二三事)，《郭沫若論創(chuàng)作》，456頁(yè)》。四、代表劇作《屈原》《屈原》是郭沫若歷史劇中最優(yōu)秀的代表作。這是一部偉大民族靈魂的史詩(shī)，也是郭沫若歷史劇創(chuàng)作美學(xué)原則的集中體現(xiàn)。第五節(jié) 諷刺喜劇的發(fā)展與陳白塵的《升官圖》抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，除歷史劇創(chuàng)作取得了杰出的成就外，諷刺喜劇的創(chuàng)作在國(guó)統(tǒng)區(qū)也得到了較大的發(fā)展，到抗戰(zhàn)后期形成一股熱潮，不少劇作家都運(yùn)用這一形式來(lái)諷刺國(guó)統(tǒng)區(qū)社會(huì)中產(chǎn)生的各種丑惡現(xiàn)象。陳白塵（1908 1994）（的《升官圖》，丁西林的《三塊錢國(guó)幣》，宋之的（1914 1956）的《群猴》，老舍的《殘霧》、《面子問(wèn)題》等，是這一時(shí)期諷刺喜劇創(chuàng)作中的優(yōu)秀之作。
